背上的女人

禅师与徒弟出门弘法，回寺途中，遇到山洪爆发，大水冲断了桥梁，四周又不见渡舟， 师徒俩过不了河，只能焦急地在河边等水退。寂静的河边，有个年轻貌美的姑娘也受困而焦急地徘徊。

天色渐渐黑了，摆渡的舟子没出现，附近又没村没店，没有投宿的地方，再不设法过河，就只能在河边露宿。幸亏这时水位稍退，禅师卷起裤脚，打算涉水过去。回头看到在河边焦急地徘徊的姑娘，禅师顾虑到他们两人过河，那位姑娘就得单独留在河边过夜，这种做法不妥当，便建议背姑娘过河。

姑娘也觉得男女授受不亲，被禅师背着过河不太好，但是，四下无人的河边，独自留下并不安全，姑娘心里害怕，眼下水位虽退 ，自己还是没法涉水过去，没有选择 的余地，她只好由禅师背着过河。

禅师注意到从那天开始，徒弟不再对他恭敬尊重，便问徒弟到底是怎么一回事？徒弟脸色凝重，说师父言行不一，平日里教他们必须远离女色，自己却背着女人过河。如此不守清规的师父，叫徒弟如何能恭敬尊重他呢？

禅师听了，啼笑皆非，对徒弟说：“过了河，我已把那位姑娘放下了，你怎么到现在还把她背在心上呢？”
（改写自一则师父开示时说的故事）

寒梅提示：
做事能依法则标准，固然很好，但是，遇到突发事件时，就必须学会事急从权，为大局着想，采用适当的方法去处理，不能过分固执拘泥。

试想想，如果故事里那位禅师为了严守不近女色的戒律，径自与徒弟离去，丢下那位姑娘独自留在荒凉寂静的河边，万一姑娘遇到不幸，禅师能不内疚吗？他还能算 是位慈悲为怀的出家人吗？

一个人做事，最重要的是出发点要正确。胸怀坦荡，不存歪念头，就能做得心安理得。禅师背姑娘过河，旨在帮她解决面对的困境，他背的其实是“困境”而不是“女色”；过了河，问题已解决，禅师心胸坦荡，放下姑娘后，心里头自然不再有姑娘。反观徒弟拘泥于不近女色的条规，只看到师父背女人，体会不到师父的慈悲心，这是他的无知；只知严守戒律却无视姑娘的安危，这是他不识大体，他充其量只能算是个严守戒律的出家人，却并不识大体也不慈悲。

————————寒梅

最好的与最需要的

一天，阿静与儿子玩“争上游”。那是一种扑克牌游戏，游戏规则是在每次新开一局时，前一局输的一方要向胜的一方缴一张最好的牌，以表示惩罚。

阿静输了，她必须给儿子一张最好的牌。她手上恰好有一张大王，那可是最最上好的大牌，满以为儿子必然很开心。谁知儿子的反应让她大失所望----儿子要的竟然是小六！问儿子为什么不想要最上好的牌，却只要小六？儿子回答说：“我手上已经有三张小六了，只需再多一张，就可以凑成“四大金刚”了，要大王来干吗？

（故事取材及改写自《小故事大道理》陆三强 孟讲儒负责编辑）

寒梅提示：

儿子的要求给阿静一记当头棒喝，也让天下父母有所警醒!

天下父母心，有谁不想把自认为最好的东西给子女？最令父母失望的是碰上子女不但不领情，有时甚至还嗤之以鼻，亲子之间彼此都因而蒙上一抹阴影：父母怨子女不识好歹；子女却怪父母“为何不懂我的心？”关键在父母心目中的最好不一定正好是子女所需要的。得非所需，子女怎会乐于接受？

在双薪家庭里，父母为了工作，分身乏术，错用金钱弥补子女缺乏亲情的不足：给他们提供价格昂贵的名牌用品，带他们上米琪琳级的餐厅，但是，每天放学回到家里，孩子面对的竟然是与他们难以沟通的外劳女佣。心里的喜乐没有人分享；委屈与苦衷没有人与他分担，孩子不满的情绪累积得久了，难免有引爆的一天，亲子问题随之浮上台面。父母以为已经给孩子最好的物质享受，不明白为什么孩子还不知足；孩子却认为我要的只是不需用金钱换取的亲情，你们怎么那么吝啬？情形就像大王与小六，该给的是对方最需要的，而不是你自以为最好的！

--------------------寒梅

在光明中迷失

有个商人带着丰硕的成果回家，他在翻越一座山时遇到了一个独行匪。为了保住财物与性命，商人拔腿就逃，匪徒在后穷追不舍。一前一后的追逐，两人越跑越远，路途越险僻。眼看逃不过匪徒的魔掌，商人看到有个山洞，不假思索地钻进洞里，匪徒也跟着追进洞里。

越向前跑，山洞就越黑暗。商人不惯在黑暗中摸索前进，脚步一慢下来，就被匪徒抓住了。匪徒不但对他拳打脚踢，还把他身上的财物，以及一把他准备夜间赶路用的火把抢过手，就把他丢弃在山洞里，自个儿寻找出路去了。

这个山洞极深极黑暗，而且洞中有洞，置身其间就如身陷迷宫。匪徒庆幸手中有把抢来的火把，他将火把点亮，凭着火光，他看得清脚下的石块，不会被石块绊倒；看得见周围的石壁，不会碰壁，但是，火把没法帮他找到山洞的出口，他在山洞里走来走去，直到力竭而死。

商人在黑暗中摸索着向前挪步，有时碰上凸出的山壁，额头上碰得伤痕累累；有时被脚下的石块绊倒，跌得鼻青脸肿，脚步艰辛，但是，正因为他处身一片黑暗之中，能敏锐地感受到洞口透进来的微光。他朝着这缕微光摸索着爬去，最终逃离了山洞。
（故事取材及改写自《学会选择学会放弃全集》吕涵编著）

寒梅提示：
人无不希望能生长在阳光普照，四季皆春的环境里，一生中无需碰壁，不致绊跤，那该多理想！殊不知光明也能促成迷失，不一定是幸福的根源。

含着银匙出世的幸运儿在祖荫之下，日子过得很写意，很自然的就忽略了如何面对人生路上的挫折。一旦环境有变，扶不上墙的阿斗固然一蹶不振；平日里自爱的自强者也得付出比其他人加倍的劲力 才能迎头赶上。原因很明显，爬得越高跌得越重，平时占了比人优势的地位，要复原就不能不加倍努力。最可悲的是意志不够坚，不堪困身迷津的打击而自暴自弃的人，这一跤可能摔得粉身碎骨，就像寻不到出路的匪徒，在光线中觉察不出逃命的生机，终致力竭而死在山洞里。

反观世界上成功的人物，你会发现他们占大多数是靠自己奋斗取得成功。这些人就像处身黑暗的商人，在寻找出路时得靠自己摸索，跌跌撞撞中，难免撞得伤痕累累，鼻青脸肿，但是，身处逆境，自然产生敏锐的反射反应，只需有一线助力，就能凭借着打开密码，为自己开拓生路。

光明代表顺境；黑暗代表逆境，它们只是一种感觉，不是成功的先决条件。懂得享受顺境的舒适感，却不因事事顺心而迷失，一样能在做人处事上拔头筹。所以无论是处身光明或黑暗，成功之道还在自己懂得如何掌握。

-----------------------寒梅

奴性的青蛙

池塘里的青蛙最大的烦恼是没有个蛙王来管理它们。经过一番商量，它们决定派代表去向天神祈求赐它们一个统治者。天神轻视青蛙的头脑简单，不假思索就向池塘丢下一块木头。青蛙们被木头激起的水声吓了一跳，纷纷跳下水去躲避。

过了一阵不见动静，青蛙们便都游到水面上，想看看新王的容颜有多威严。只见天神派来的蛙王木头木脑地浮在水面，一动也没动。它们觉得这个蛙王没有威望，都爬到木头上去蹲着。木头还是没有反应。青蛙们觉得天神派来的这个蛙王太笨拙，竟然连子民爬到头上去蹲着都不会抗议，这种领袖不会有作为，便再派代表去请求另派一位君王。

这时刚好有一条鳗鱼游过，天神便派它去统治青蛙。鳗鱼的性格温顺和善，青蛙们觉得它少了君王该有的威严，不配当它们的王。

青蛙们第三度派代表去向天神请求派个国王时，天神觉得很不耐烦，就派鹭鸶去上任。鹭鸶一登上国王的宝座，威风十足，气焰冲天。这就对了青蛙们的胃口，对它必恭必敬，俯首称臣，连头都不敢抬起来，没看到爱吃青蛙的鹭鸶一天一只青蛙，没多久就把池塘里的青蛙吃得干干净净。
（故事取材及改写自一则听来的警世故事）

寒梅提示：
领袖的素质差距大：第一流领袖仁民爱物，视子民如亲人；次等领袖恩威并施 ，凡事公事公办；等而次之的领袖用严厉的手段治民，作威作福，百姓敬畏他如鬼神。

老百姓的智慧也有多种层次：上智的百姓懂得赏识领袖的仁政，用恭敬心与领袖配合，绝不乘机越线讨便宜；中智的百姓表面上循规蹈矩，暗地里却不时用自己心里那把尺衡量领袖的功绩，闹情绪时吹毛求疵找渣是常有的事；另一类的百姓但求领袖名声响亮、才貌出众，好让自己脸上有光。他们不去看看领袖的治国方针，盲目地拥着高人一等的领袖呼万岁，待吃亏时，后悔已莫及。

有自治能力，就无需受人管制，即使群体必需有个领导人，领袖何需外求？相信蛙群中不乏比木头、鳗鱼、鹭鸶更适合当领袖的人选，没有必要去求天神派个外来天兵当它们的统治者。要怪只能怪青蛙奴性强，它们只求有个相貌堂堂的领袖 以光耀门楣，宁可俯首屈膝，对威严十足、焰气冲天的鹭鸶叩头称臣，结果召来灭族之祸，属于第三类群众，真是愚不可及！

----------------------寒梅

安逸的代价

广大的生活空间任由小鸟自由自在地翱翔，日子过得逍遥自在，只是，它每天必须自食其力，辛勤地到处觅食。广阔的天空处处潜藏着危机，造成很大的威胁，幸运的是它有一对翅膀，每次都帮它躲过其他鸟类的侵犯，无灾又无难。

有一天，当它低头看到地上的鸡群什么活儿都不必干，饥渴了有主人供饮食，晚上还有个安乐窝可以歇宿，想玩就玩，想歇就歇，它渴望能过这样安逸的生活，于是，它下决心放弃自由飞翔的日子，与宽阔的天空说再见，加入鸡的队伍。

为了融入群体，它深藏起自己的本领，处处学习鸡群的生活方式：烦闷时想飞，便效仿鸡的模样，拖着翅膀贴着地面瞎扑腾；高兴时想引吭高歌，也只是学鸡一样捏着嗓子喔喔叫。久而久之，它忘了怎样飞翔，也不会引吭高歌了，它，地地道道地变成了一只小鸡！

农场附近新近来了一只凶狠的恶狗，一有机会就朝着鸡群冲过来。一天，恶狗又来追逐鸡群。所有的鸡只都慌张地四处逃窜。情况危急，小鸟也跟在鸡群的后面笨拙地逃命。紧要关头，小鸟突然想起它有飞翔的本领，便展开翅膀想要像往日一般，举翅高飞躲开恶狗。这时它才发现自己再也无法像过去一样飞上蓝天，只能无助地扇动着翅膀掠过地面，就重重地摔了下来，跌在恶狗的面前。

被衔在恶狗的齿缝间，坐以待毙的小鸟无限懊恼地说：“我千不该万不该贪图安逸的生活，才会落得今日的下场。”

（故事改写及取材自《101个触动子女心灵的智慧故事》 雪梅编著）

寒梅提示：

安逸的生活是削弱适应力的腐蚀剂。在舒适的环境里待久了，身体不必为需求生存而随时备战、手脚不必为护卫安全而保持敏捷、脑筋不必为应战而灵活，一旦环境有变，就会像故事里的小鸟，猛然发现自己已失去举翅飞上蓝天的本能，只好含恨丧命狗齿之间。

读了这则故事，生活不如意，事事必需靠自己出力争取的人不必气馁，你就像天空里翱翔的小鸟，自食其力却逍遥自在，应当以小鸟的错误选择而自我警惕，毋为寻求安逸而丧命。反过来说，生活优裕，无需为衣食而操心的幸运儿应该居危思安，有备无患，才不致临危时无从脱出险境。

----------------------寒梅

平凡的幸福

樵夫每天上山砍柴，日子虽然过得平凡，心境却安宁。

一天，他在回家路上看到一只受伤的银鸟。银鸟全身的羽毛发出闪闪银光，煞是好看。樵夫从来没见过这么漂亮的禽鸟，不由得欣喜万分， 于是， 他小心翼翼地把银鸟抱回家，细心地给它疗伤。他还给银鸟编个精致的笼子，让它安心休养。每天傍晚樵夫打柴回来，银鸟就拉开嗓子，唱歌给他解闷。从此，樵夫的生活不再寂寞，日子过得很快乐，他对银鸟珍惜得不得了。

一天，邻人告诉樵夫，银鸟虽然美，但是他看过比银鸟更漂亮千倍的金鸟，叫声也比银鸟更悦耳动听。听到邻人这么说，樵夫顿时不再觉得银鸟是世界上最珍贵的禽鸟。心里的评价有了改变，耳里听起来，银鸟的叫声就不再悦耳。纵然银鸟依然在樵夫砍柴回来时给他唱婉转动听的歌解闷，但是，樵夫心里尽是金鸟的影子，他再也听不进银鸟清脆婉转的歌声，对银鸟的态度也转变得冷淡。无从获得金鸟，樵夫天天若有所失，情绪焦虑，日子过得很苦闷。

银鸟的伤复原了，它虽感恩樵夫收留及为它疗伤，却也感受到樵夫已不复重视它了。在离去那天，它等樵夫砍柴回来，飞到樵夫身边，最后一次唱歌给樵夫听。樵夫对银鸟的离去并不觉得惋惜，只是感慨地对银鸟说：“你的歌声虽然好听，但比不上金鸟悦耳；你的羽毛虽然银光闪闪，但比不上金鸟耀眼夺目。如果你是金鸟，那该多好！”

银鸟唱完歌，在樵夫身旁绕了三圈，就迎着金黄色的夕阳飞去。樵夫目送银鸟飞向云端，突然发现在夕阳的照射之下，银色的羽毛被染成金黄色，银鸟活脱脱就是金光闪闪的金鸟！啊！那可是他梦寐以求的金鸟！可惜的是，他不屑挽留的金鸟已飞入云霄，再也不会回来了！

（故事改写及取材自《小故事大道理》雅瑟编著）

提示：
自命潇洒的人常把佛偈“ 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”挂在口头，但是究竟有多少人真正能领略到“无闲事挂心头”的幸福？

樵夫见银鸟的色泽而喜，听银鸟的悦耳歌声而乐，原本平静安宁的生活因受声色的迷惑而初步变质；他因听说金鸟更胜银鸟而生起想获取的妄念，接着因难以如愿而落得惘然若失，本来生活在悠然自得境界的人从此掉入“求不得”之苦（注）；当他发现不屑挽留的银鸟竟然就是梦寐以求的金鸟时，心头的悔疚肯定不好受。外境的迷惑颠倒盖覆了真性，搅乱了他平静的生活，陷他于五蕴的旋涡，他从此迷失。

众生的苦恼源自于不甘寂寞，殊不知寻求璀璨的欲门一启开，烦恼的浪潮就跟着滚滚涌进来。故事里的银鸟是启开欲望之门的罪魁祸首，金鸟接力，把单纯的樵夫推入烦恼的深渊。回头自我反省，我们何尝不也常犯了与樵夫相同的错误而不自知？能不以樵夫的境遇而自我警惕？

---------------------------寒梅

（注：“求不得”是八苦之一。八苦分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦及五阴炽盛苦）

学无止境

印度有个手艺很灵巧的捏泥娃娃艺人，他捏的泥娃娃栩栩如生，人人赞好，非常抢手。

艺人的儿子长大了，他看到儿子心灵手巧，就把这门手艺传授给他。年轻人学艺快，很快就上手了，于是，父子俩一起捏泥娃娃卖艺，生活过得很适意。

儿子的手艺比父亲更灵巧，加上他年轻力壮，干起活来干脆利落，不久就青出于蓝胜于蓝。起初，他捏的泥娃娃和父亲捏的泥娃娃都卖两个卢比。在父亲不断训斥之下，他作业时更加认真，手艺更加精进。过了不久，他捏的泥人的卖价超过了父亲。父亲的作品卖两个卢比，他的却可以卖到三个卢比。尽管如此，父亲对儿子的斥责并没有减少。他对儿子捏的泥人总是不满意，不是嫌这里有瑕疵，就是说那里有毛病。自爱的年轻人捏泥人时更谨慎，总把父亲的指正放在心上，精益求精，做到让父亲无疵可寻。市场的售价也随着他的手艺进步而一涨再涨，最后竟然卖到十个卢比，而父亲捏的泥娃娃依然只能卖两个卢比。

饶是如此，父亲对他的作业依然不满意，总在鸡蛋里挑骨头，不是嫌右眼比左眼大，就是说两个肩膀不匀称；不是说耳朵像簸箕就是嫌指甲小得看不清楚。人的耐性毕竟有限，一天，儿子被父亲的唠叨烦得光火了，他不客气地对父亲说：“爸爸，您为什么老是挑我做的泥人的毛病？说实在的，我可以轻易从您做的泥人身上指出二十个毛病。难道您看不出我捏的泥人比您的更美更好？您捏的泥人只值得两个卢比，而我的可卖到十个卢比，那是您的五倍呀！我觉得我捏的泥人已完好无瑕 ，不需要您的指正了。”

父亲听了，眼泪涔涔流下，他爱怜地看着儿子，说：“孩子，这话从你嘴里说出来，叫我伤心、难过。你的手艺超越我，是事实，但是你若觉得你捏的泥人已完好无瑕 ，不再需要我的指正，今后你捏的泥人的价钱永远也不会超过十个卢比了。”

父亲接着痛心地说：“如果一个艺人认为他的手艺已到了家，无需再听别人的指正 ，那就意味着他不会再进步了。年轻时候的我就曾犯了这种自满的毛病，所以我捏的泥人到今天就不曾超越两个卢比的价钱。”

（故事取材及改写自《101个触动子女心灵的故事》 雪梅编著）

提示：
谦受益，满招损，乐于打开心窗，虚心受教的人，一生获益良多。在接受指教时，看似矮人一截，感觉上可能不是滋味，但是，只要把眼光放在远处看，委屈后面的甘香还是值得的。

孩子的成就远胜父亲，还处处受到父亲的指责，他的不甘与不服我们可以理解；从父亲带泪叙诉他在人生途中踢到铁板的经验，我们不禁替孩子能及时上人生一课而庆幸，更为父亲能以生命的教训当教材，把孩子导上正确的学艺途径而感动。他不止是位爱孩子的慈父，更是位懂得善用教材的良师！
-----------------------寒梅

珍珠

有个自以为多才多艺的年轻人初走进社会找工作，便诸多挑剔。他不屑做平凡的文员，尝试应征高薪优职却处处碰钉子。他感到沮丧、委屈、伤心，继而绝望。几经挫折后，他开始怨天尤人，先怪老天不作美，既给他天分，却吝惜赐他以幸运，以致英雄无用武之地；也怪世人没具伯乐的慧眼，不懂赏识他这匹千里马。

一再的失望，痛苦绝望之余，他竟一时想不开，跑到海边想要跳海自杀。这时正好有个智慧的老人看见了，冲上前去，一把拉住他，问明原由后，老人从沙滩上捡起一粒沙，放在掌心里让那青年看清楚，然后随手把那粒沙扔在沙滩上，对那青年说：“请你把我刚刚扔出去的沙粒拾起来。”

看着沙滩上遍地都是形体相似的沙子，青年搔着头皮，说：“这是不可能的任务，你扔出去的沙并没有特殊的象征，叫我怎么认得出？”

老人并不勉强他，只是从口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，同样的放在掌心让青年看清楚后再随手扔在沙滩上，要青年把他刚刚扔出去的珍珠拾起来。这一回，青年一俯身，就把沙滩上的珍珠捡起来了。

老人不缓不急地对年轻人说：“沙子混在沙滩里，就像水倒入海里，没有显著的差别，所以你认不出它；珍珠掉在沙滩上，犹如鹤立鸡群，你一眼就认得它，这道理很浅显。设身处地想一想，没有工作经验的你，就好比那粒沙子，聪明内蕴，即使伯乐也看不出蛰伏不动的千里马。你若真聪明，就懂得必需先以工作经验磨练自己，待磨练得像珍珠发出光彩，自然有明主的赏识与重用。”
（改写自一则听来的故事）

提示：

人性最大的缺点就是自以为是、自以为比人聪明、自以为应该获得比人更优厚的待遇，所以常因此而觉得委屈不平，这就是人类苦恼的根源。

故事里的青年就犯了这毛病 ，他凭着一点小聪明，便自以为是，自以为比同伴聪明，也自以为应该获得比人优厚的待遇。他不肯脚踏实地，只想一步登天，这种人常因聪明反被聪明误。

真正聪明的人不自高自大，懂得拿别人的遭遇当自己的镜子。从智慧老人的忠告中，聪明的你该学会珍惜生活的磨练，把自己炼成一颗光辉夺目的珍珠，自然会有出人头地的一天。

-----------------------寒梅