Monday, October 31, 2016

仁义白鹿村


        白嘉轩和鹿子霖两家是白鹿原上很有势力的家庭,两家都有头有脸,财力物力上旗鼓相当,遇事免不了勾心斗角,暗地里过招。

        白嘉轩是白家族长,德高望重。他在給父亲修造坟墓时,一位前来帮忙的鹿姓小伙子家境困难,通过中人冷先生要卖半亩地给白嘉轩。白嘉轩知道他的困境,自动加价三斗。白族长的慈心善举获得村民的赞扬。白鹿村有个李寡妇也找冷先生做中介,卖六分水地给白嘉轩。白嘉轩怜她孤儿寡妇,再加上五斗。

        在契约上签名画押后的第二天,白嘉轩去看他新买下的六分地,竟然发现鹿子霖正在指使他家长工犁那块地。白嘉轩说那是他新买下的地,有契约为证;鹿子霖却不管这一套,他说李家寡妇向他借五斗麦子八块银元,讲定用这块地作抵押,如今逾期没还,地是他的。说着,还夸张地从长工手中夺过鞭子接过犁把,示威似地翻耕起来。两人互不相让,一言不合就厮打起来。两家的亲门近族男丁也一起上手。由两个人争地进展成为白鹿两姓的斗殴!

        在中介冷先生排解之下,弄清楚了鹿子霖所说是实,错在李寡妇看白嘉轩出的价高,把地卖给白家。白嘉轩气的是鹿子霖不该什么都不说就耕地,简直是欺人太甚。他自认有契约在手,决定向县政府告状;鹿子霖也以李寡妇押地是事实,理直气壮,也向县政府投诉,加以他的父亲怕他若向白嘉轩示弱,以后会受白家欺负,表示就算倾家荡产也挺儿子打官司。

        白嘉轩请姐夫朱先生帮他写诉状。这位极富盛名的学者写的是:“倚势持强压对方,打斗诉讼两败伤;为富思仁兼重义,谦让一步宽十丈。重仁义的白嘉轩深受感动,气顿时消了。朱先生也给鹿子霖写了内容相同的诉状,两家人终于重修旧好,互致歉意,都把地退还李寡妇,还周济她一些粮食与银元。李寡妇和乡亲们非常感动,县令知道这件事,批白鹿原为仁义白鹿村

(故事取材及改写自《做人要厚道》文博编内蒙古出版集团远方出版社出版)

温馨提示:

        人与人之间会有纠纷,很多时候是因为怕输。白嘉轩以买地的契约在手上,岂容鹿子霖在他新买的田地耕犁;鹿子霖则以李寡妇的地早已押给他,如今逾期没赎,地是他的。双方都不愿吃亏,互不相让,最后因为吞不下这一口气而从两人厮打闹到两姓的斗殴,最后还告到县政府。

        个案中最没有远见的是鹿子霖的父亲,竟然为怕儿子一让步,往后会被对方欺负,愿意倾家荡产助儿子打官司。他为争一口气,忽略了其后果会两败俱伤,赔上两个家族财产甚至生命,得不偿失。所幸白嘉轩托他的姐夫朱先生写诉状,心肠拙朴的朱先生劝双方莫倚势持强打斗诉讼,劝他们思仁重义谦让的一首诗最终让两家化干戈为玉帛。

        从这则故事,我们看到了一句劝语可以是激起是非的恶浪,也能是煦暖人心的春风,遇人争论时,开口前务需三思而后言!

     

 

Tuesday, October 11, 2016

佛与牛粪


        苏东坡凭自己才华洋溢,最喜欢与佛印禅师争锋斗巧,只是,无论是在佛学或文学上,却总让佛印禅师占了上风。他心里很不服气,无时无刻不在用心机,绞脑汁,想方设法要挫一挫佛印禅师的锐气。

        一天,两个好朋友一起参禅打坐,东坡问禅师:你看我禅坐的姿态像什么?

        禅师不假思索,回答说:像一尊佛。

        佛比禅师的层次高,苏东坡听佛印说他像一尊佛,自觉已超越佛印禅师,不由得洋洋自得。这时禅师反问苏东坡,在他的眼里,自己坐禅的姿态像什么?东坡认为挫禅师锐气的机会不可失,故作谨慎的态度,左右端详,才回道:你啊,像一堆牛粪!

        说完,他期待佛印禅师激烈的反应,谁知禅师不以为意,只是微笑说声阿弥陀佛。

        苏东坡自忖以佛的身份,远远胜过牛粪,这一回真的把佛印禅师比下去了,心里不由得窃喜,走起路来,脚步也轻飘飘的,回到家里,急不及待地向妹妹炫耀自己今天如何胜了佛印禅师一招。

        苏小妹听了,撇一撇嘴,说:哥,这一回,你不但输了,而且输得很惨呐!

        看妹妹态度认真,不像是故意耍他,苏东坡愣住了,不明白佛的地位怎会输给牛粪?他愿闻其详,耐心地听苏小妹解释。

        “以佛心看人,人人是佛。佛印禅师心中有佛,看众生皆是佛,所以,在他的眼里,你像一尊佛;你竟然把一位有修行的禅师看成一堆牛粪,不正告诉人,你的心就像牛粪一般污秽吗?”

(故事取材及改写自佛教界耳熟能详的故事)

温馨提示:

        故事的主题在“以佛心看人,人人是佛”。

        心藏在体内,外人看不到你的心,但是,从一个人的言谈,不难揣摩出这个人的心胸宽阔或狭窄;这个人心里怀的是善意或鬼胎?

        在日常生活中,我们常见到一开口就数人是非的大嘴巴、专揭人隐私的大喇叭、不辨真伪,只凭一己想当然尔就给人安大帽子的独裁者。这些人心中眼里只看到人家的缺点,嘴里吐出来的,自然尽是偏狭的评论,只有恶臭,难得芬芳。古圣先贤早就将他们名之以“狗嘴长不出象牙”,从“人”格沦为“狗”格,是褒?是贬?不言而喻。

        苏东坡为抑压佛印禅师的锋芒,故意用牛粪贬他。才华洋溢如他,犹不免为情绪所波动,一时大意,自掘陷阱,陷自己于不义,不正在警惕我们做人务须先正其心,明辨是非,扬善隐恶,发言之前还需三思,这么一来,虽未必登上“佛心”巅峰,至少可以克制用污秽的“牛粪心”看人!

 

Saturday, October 1, 2016

八风吹不动,一屁打过江


        北宋大文豪苏东坡结交多位禅师,其中镇江金山寺的佛印禅师是他的方外至交。他俩常常结伴同游,一起谈诗论文,题诗斗对,相互唱和,留下不少韵事。那时,苏东坡住在焦山定慧寺;佛印则住在金山江天寺。

         一天,苏东坡兴之所至,写了一首偈子:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”吟咏再三,觉得非常满意,急不及待,遣书童送到金山寺,向佛印禅师展示自己修行参禅的意境,期待听禅师赞叹他的诗才禅意。

        佛印禅师读后,不发一言,只是提笔在偈子后面批了“放屁”两个字。在焦山定慧寺引颈等待书童带来佛印禅师赞赏的苏东坡一看到“放屁”这句不客气的评语,气得怒发冲冠,二话不说,马上渡江直往金山寺找佛印禅师评理。

        佛印禅师不愧是苏东坡的知心至交,他早就料到苏东坡会有如此反应,避而不见,只在门扇留张字条,写的是八风吹不动,一屁打过江。智慧过人的苏学士顿时心境豁朗,顿悟自己心胸尚且容不下放屁两个字,还配自诩八风吹不动吗”?一念无明就起瞋心,还谈什么修行参禅的意境呢?

(故事取材及改写自佛教界耳熟能详的故事)

温馨提示:

        八风又名八法,即是生活中的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界。当中有的为人所爱,也有的惹人所憎,不论爱或憎,它们都能煽动人心,左右人的情绪,所以称为八风。

        一个人能修养到不为之所诱而趋之若鹜;不为被人当面或背后所称誉而飘飘然;不因而得意忘形,忘了本性;不为失意)而丧志;不因被人谤与讽而恼怒;不把身心痛当一回事,才堪称为八风吹不动。苏东坡对八风中的有所期待,也太在意八风中的,情绪深受誉、称、毁、讥所控制,以致落得“一屁打过江”的窘境。

        佛印禅师巧妙地用“八风吹不动,一屁打过江”让苏东坡领悟到自己连一个小小的“讥毁”尚且承受不了,不惜越过江讨公道,离八风吹不动的境界还远。禅师用的字眼虽稍嫌粗俗,却已收到当头棒喝之效。能用一语惊醒梦中人,禅师算得是绝妙地尽了朋友间互相勉励之道。

        这则轶事可视之为至交之间的戏谑,其实也算是不着痕迹的劝导。用局外人的眼光看,我们是不是也该自我检讨与警惕?