Tuesday, December 28, 2010

我要报仇

在农场里,各种牲畜虽然生活在同一个屋檐下,不同类的动物却少有沟通,大家井水不犯河水,每天在农场里自由自在地走动,各自过自己的日子。

一天,一只鸭子在谷仓边觅食,一不小心踩到一只公鸡的脚。公鸡脚痛,顿时怒火中烧,咬牙切齿向鸭子扑过去,一面嘶声喊道:“我要报仇!”,一面扑向鸭子,这时,它的翅膀打到了身旁的母鹅。事出突然,母鹅被吓了一跳。不甘心无缘无故被打痛了又被惊吓,母鹅也顿时怒火中烧,一头扑向公鸡,嘴里喊着:“我要报仇!”

怒火遮眼,母鹅没注意到一只猫正蹲在身边。母鹅扑向公鸡时,一不小心拨乱了猫儿的毛。注重外表的猫儿被母鹅拨乱了一身梳理得光鲜的毛,心里怒火中烧,喵喵叫着要报仇,一面奔向母鹅。 眼里只见到“报仇”两个字,猫儿奔向母鹅时,竟然狠狠地撞到了不远处的山羊。

山羊无辜被撞,心有不甘,咩咩叫着,用尽吃奶之力冲向猫儿,一报被撞之仇。山羊冲向猫儿时,说时迟那时快,一只牧羊犬正好走过,被山羊撞个正着。 牧羊犬自恃是农场主人的宠物,那堪受到这种侮辱?它愤怒地狂吠着要报仇,不顾一切,横冲直撞地追山羊。牧羊犬跑得像一阵风那样快,一时闪避不及,和门边的一头母牛撞个满怀。“我要报仇!”母牛怒吼着追牧羊犬。眼看就将追上牧羊犬,这时牧羊犬正好在一匹马的屁股后头跑,母牛在慌乱中不小心踢了马一脚。“我要报仇!”马嘶鸣着冲向母牛。

农场里的牲畜相互追逐着,嘴里不约而同,都喊着“我要报仇”。农场主人听到骚乱声,出来一看,被一片混战的场面怔住了,气得把所有的牲畜都关到各自的栏圈里------牲畜们从此失去了自由自在的好时光。
(故事取材及改写自《小故事大智慧》雅琴编著)

寒梅提示:

一场农场里的大混战起因只为了鸭子无意中睬了公鸡一脚,在“我要报仇”的意识下泛起连锁性的涟漪,引致可怕的后果:所有的牲畜从此失去了自由!

这则故事赤裸裸暴露出今日社会里的人心状态:只要别人对不起自己,“报仇”的心理便油然而生,小则以牙还牙,用言语或行动刺痛对方而后快;大则不择手段,甚至置对方于死地才甘心。殊不知心性一旦被报仇的心理所控制,就像把自己的灵魂卖给魔鬼,所换取的回酬只是“一时之快”,其后果却是“你将永远失去自我的自由”,报仇的心理会紧紧控制着你的一言一行,让你变得很丑陋。

聪明的你,可曾从故事里学到做人的大道理?从此不必再为他人的冒犯而耿耿于怀,让不快乐的思维折磨自己,你就能减少很多无谓的烦恼;能原谅人的地方就不必太计较,这一来,别人不痛苦,自己心安乐,社会也安宁,一举数得,何乐而不为?

--------------------------寒梅

Wednesday, December 8, 2010

乌鸦与喜鹊

乌鸦与喜鹊各占据一座山头,彼此遥遥相对。乌鸦的山头里长满各种各样奇花异草,远远望去,美丽的大花园里点缀着五颜六色的花草 ,煞是好看。喜鹊的山头里长着各种树木,绿树成荫,非常壮观。

乌鸦从它的住处望过去,心里羡慕喜鹊有福报,不像自己这么倒霉,住处连一棵像样的大树都没有,尽是些不成器的花草,乱七八糟的,叫人看了心烦。喜鹊遥望乌鸦的山头,心里也无限歆羡,还是乌鸦的山头好,常年有花草相伴,就像人间仙境,不像自己的住处,全是硬邦邦的大树,一点也不温馨。

一天,乌鸦向喜鹊提议交换住处,这建议正中喜鹊下怀,它毫不犹豫就答应了。它们急不及待地搬到对方的山上去。初到贵境,乌鸦与喜鹊都有新鲜感。乌鸦从一棵树飞到另一棵树,站在树颠上俯视大地,觉得自己像个伟人,洋洋自得。喜鹊在花丛草间穿梭,陶醉在璀璨的境地里。

过了不久,它们开始发现新环境其实不如自己的老巢。乌鸦嫌没花没草的山头太单调;喜鹊觉得失去浓荫的日子不好过,少了大树没有栖身之处。它们都后悔自己做了错误的决定。但是它们谁都不愿承认自己错了,不让对方发现自己后悔。白天里,它们装着快乐的样子,晚上却彻夜难眠,痛苦不堪。

(故事取材及改写自《小故事大智慧》意林杂志社编)

寒梅提示:
“坐这山,望那山,一山更比一山高”是人性的通病。远方的草看起来总是比较嫩,别人手中的东西看起来总是比自己的好,视力的错觉导致判断力失准头,因而做出错误的决定,不少人为之吃了哑巴亏。

乌鸦与喜鹊只看到对方环境的优点,便觉得对方所住的山头比自己的优美,却漠视自己的住处也有对方所欠缺的优点。它们鲁莽的决定先为自己埋下痛苦的根源,接下来不肯认输是另一个痛苦的陷阱。

这则故事提醒我们世事难有十全十美,该珍惜自己所拥有的幸福,身在福中要懂得惜福,别一味垂涎别人手中的美食。同时也警惕我们在做出错误的决定时,要勇敢认错,及时纠正,才不会有遗憾。

---------------------寒梅

Thursday, December 2, 2010

背上的女人

禅师与徒弟出门弘法,回寺途中,遇到山洪爆发,大水冲断了桥梁,四周又不见渡舟, 师徒俩过不了河,只能焦急地在河边等水退。寂静的河边,有个年轻貌美的姑娘也受困而焦急地徘徊。

天色渐渐黑了,摆渡的舟子没出现,附近又没村没店,没有投宿的地方,再不设法过河,就只能在河边露宿。幸亏这时水位稍退,禅师卷起裤脚,打算涉水过去。回头看到在河边焦急地徘徊的姑娘,禅师顾虑到他们两人过河,那位姑娘就得单独留在河边过夜,这种做法不妥当,便建议背姑娘过河。

姑娘也觉得男女授受不亲,被禅师背着过河不太好,但是,四下无人的河边,独自留下并不安全,姑娘心里害怕,眼下水位虽退 ,自己还是没法涉水过去,没有选择 的余地,她只好由禅师背着过河。

禅师注意到从那天开始,徒弟不再对他恭敬尊重,便问徒弟到底是怎么一回事?徒弟脸色凝重,说师父言行不一,平日里教他们必须远离女色,自己却背着女人过河。如此不守清规的师父,叫徒弟如何能恭敬尊重他呢?

禅师听了,啼笑皆非,对徒弟说:“过了河,我已把那位姑娘放下了,你怎么到现在还把她背在心上呢?”
(改写自一则师父开示时说的故事)

寒梅提示:
做事能依法则标准,固然很好,但是,遇到突发事件时,就必须学会事急从权,为大局着想,采用适当的方法去处理,不能过分固执拘泥。

试想想,如果故事里那位禅师为了严守不近女色的戒律,径自与徒弟离去,丢下那位姑娘独自留在荒凉寂静的河边,万一姑娘遇到不幸,禅师能不内疚吗?他还能算 是位慈悲为怀的出家人吗?

一个人做事,最重要的是出发点要正确。胸怀坦荡,不存歪念头,就能做得心安理得。禅师背姑娘过河,旨在帮她解决面对的困境,他背的其实是“困境”而不是“女色”;过了河,问题已解决,禅师心胸坦荡,放下姑娘后,心里头自然不再有姑娘。反观徒弟拘泥于不近女色的条规,只看到师父背女人,体会不到师父的慈悲心,这是他的无知;只知严守戒律却无视姑娘的安危,这是他不识大体,他充其量只能算是个严守戒律的出家人,却并不识大体也不慈悲。

————————寒梅