不痴不聋，不做家翁

        唐代宗为犒赏郭子仪平息安史之乱，复兴唐朝的大功，将女儿昇平公主嫁给郭子仪的儿子郭暧。

        一天，这对小夫妻吵嘴，昇平公主摆出公主的架子，欺压平民身份的丈夫。郭暧心中不服，忿忿地冲着她说：“你有什么了不起？还不只是仗着你的父亲是皇帝？告诉你吧，你父王的江山还是我父亲打败安禄山才保下来的。我父亲就是瞧不起皇帝的宝座，才没当这个皇帝”

        在封建时代，光凭这句话就构成谋反的罪名，不但说这话的人被处死刑，还祸殃九族。昇平公主那堪这么大的侮辱？她气得立即回宫向父王禀报丈夫猖狂放肆的话，要父王代她出一口气。谁知唐代宗听完女儿的投诉，语气平静地说：“你这孩子，还有好多你不懂得的事。你丈夫说的可是实话，我们唐朝的天下果真是你家翁郭子仪保住的。如果当时他想当皇帝，今天这个国家是他们郭家的天下，不是咱李家的。”他还劝公主不要抓住一句话就乱扣“谋反”的大帽子。公主见父王不挺她，只好回夫家。

        郭子仪知道儿子闯了灭族大祸，吓得魂不附体，立刻叫人把郭暧捆绑起来亲自押到宫中，请皇上治罪。唐代宗接见他时和颜悦色，不但没有怪罪的意思，还安慰他说：“小两口吵嘴，我们老人家何需认真？有句话说：不痴不聋，不做家翁，我们就装作没听到好了。”

        郭子仪深深感恩皇上的包容，郭家九族多少条性命就在“不痴不聋，不做家翁”8个字下逃过死劫，他从此对国家更是忠贞不贰。

（故事取材及改写自历史故事）

温馨提示：

        人性最大的弱点就是凡事先为自己的利益着想，包容有损自己利益的事，不是一般胸襟的人所能做得到的事。唐代宗不因郭暧放肆地说江山是他父亲保住的而怪罪他欺君，显示出他有过人的容人之量。

        不论古今中外，一般统治者最大的忌惮就是手下有人功高压主，非先下手铲除祸根不可。代宗不但直言郭暧的话没错，劝昇平公主不得动辄用大帽子扣人，还在郭子仪捆绑儿子进宫请罪时，以“不痴不聋，不做家翁，装作没听见就好”，表示自己全没怪罪之意，好让郭子仪放下心头大石。封建时代的君主能有如此胸怀，确实罕见。

       借故事看人生，“ 郭子仪对唐代宗的包容，让他家逃过灭九族的大祸报以忠贞不贰”是这则史事的主题，教读者做人处事多培养容人的度量，今天容让人一分，就是为自己来日留下一分回旋的余地啊！

 

 

       

看到人家的优点

        电视台招聘节目主持人，百名应征者争着竞争这份优差。几番淘汰，最后剩下三强。脱颖而出的三人做最后的角逐时，由台长亲自面试，提问的问题出奇地简单：“你怎样评价进入决赛的另两名竞争对手？”

        其中两名竞争者都先肯定对方的优点，接着不约而同词锋一转，不客气地尽挑对方的缺点，难听的话无不用其极。尽是用他人的缺点去衬托自己的优点。第三位竞争者则只条理分明地列出另两位对手的优点，语气还洋溢着钦佩与赞赏。台长见她没有一句批评人的恶语，好奇地问：“难道她们都没有缺点？”第三位应征者想了半晌，回答说：“凡是人，谁会没有缺点？只是，也许我太关注她们的优点，一时还没发现她们的缺点。”台长紧抓住这一点，追问：“依你所见，她们岂不是比你更优秀？”她点点头说：“是的，依我所看到的，她俩的确很优秀。如果有机会，我一定会向她俩学习 做得比她俩更优秀。”

        口试成绩揭晓，第三位竞争者被录取为电视台节目主持人。

(故事取材及改写自青苹果数据中心  李占强主编《让学生言行一致的故事》)

温馨提示：

         诚如入选的应征者所言，“凡是人，谁会没有缺点？”，目光看得远的人都明白：我看得到他人的缺点；别人也会看到我的缺点，所以，无需刻意放大别人的缺点，免得自曝自己的无知与短视。

         唯有自视甚高的人才会觉得自己处处都比人强，把目光尽停留在别人的缺点。这种人唯我独尊，不屑与他视为有缺点的人为伍，更遑论向他们学习，就算他的确有过人之处，却已没有再向前挪步的余地。在原地踏步的结果，学识与知见不进则退，他的下场只有两个字----“落伍”！

        在此，“落伍”语带双关，既指他因自闭求上进的门路，知见再也跟不上潮流；也指他不屑与人合群而掉队。自视甚高的人自以为自己高高在上，犹如鹤立鸡群，会活得很寂寞、很窝囊、很不快乐。

        观察力细腻、能用平常心看人看物的人才能觉察出别人优点，也会把赞赏的目光投向别人的优点。身边有的是值得自己学习的对象，能在与人相互学习中融洽相处，这种谦虚不自满的人生活快乐而充实。

自信心的推动力

        有个女歌手临登台演出时，看到现场观众爆满，在这么多听众面前献唱是她表演生涯的第一次，她心里既兴奋，却也很紧张。面对座无虚席的场面，她心跳加剧，手心冒汗，想到万一在舞台上一紧张忘了歌词，岂不是很糗？在这么多听众面前出丑会有多难堪呀！她开始怯场，想要打退堂鼓。

        这时，一位前辈走过来，将一卷纸塞在她的手中，轻拍着她的肩膀对她说：“别担心，这里面写着你要唱的歌词，真的忘了，只要打开来看不就行了？有什么好怕的？”

        握着那卷歌词，她有备无患，心里踏实得多。前辈塞给她的歌词和在她肩上轻轻一拍壮了她的胆，拍掉了心里无谓的担忧，这一晚，她在台上发挥得很好。

        走进后台，她连忙向前辈道谢。前辈客气地回答道：“是你自己战胜自己，何需谢我？”歌手扬一扬手中的歌词，感恩前辈道:“幸亏有您帮我准备了歌词，我在台上才不愁忘了歌词会出丑。”前辈调皮地眨眨眼，反问她：“歌词？什么歌词啊？我何曾帮你备了歌词？那只不过是一卷白纸而已。”歌手打开那卷纸，果然是无字天书，上面一个字都没有！

        歌手还是向前辈道谢----是他用那卷纸奠下她的自信心，让她有所持而没有恐慌，成功地举办了那场演唱会。从那时起，再大的场面都吓不倒她。凭着握在手中的自信，她战胜了一次又一次的考验，取得一次又一次的成功。

(故事取材及改写自一场激励讲座会的比喻故事)

温馨提示：

        自信心虽然无形无色，却有一股莫大的推动力。女歌手相信握在手中的歌词会帮她解除忘记歌词的窘境，消除了莫须有的顾虑，她信心满满地献唱，把歌艺发挥得淋漓尽致，取得空前的成功。再由这一次的成功奠下对自己的自信，此后再大的场面都不会再怯场。这一则一卷白纸创造的奇迹给我们的启示是：用自信心启发学习效果的力量无可限量。

        无论是教课或启发做人的道理，我们常见的是对出错的人不是责备就是冷嘲热讽。殊不知这些尖酸刻薄的话只能扼杀出错者的兴趣与志趣 ，于事无补，杀伤力有余，远不如改以勉励的话增加他的信心，借信心的力道再辗转推动，引导他逐步上轨道。

 

 

争一口气

        有个老人，常为鸡毛蒜皮小事而大发脾气。有谁稍忽略他，他为争一口气而气呼呼，怪人家不懂得尊贤敬老；家人煮的饭菜不合他的口味，他为争在家里的地位也大发脾气，怨家人太现实，他一失去赚钱的本事就不再体贴他；桌子椅子挡了他的路，他也对着没有生命的家具破口大骂，说它们势利眼，只会欺负老弱；甚至他自己该做的事没做好，他也气得捶胸顿足，骂自己不争气，才会被人看轻，早死早好。总之，他天天都在发脾气，在骂人，家里因而乌烟瘴气，家人都不快乐。

        他听说山上寺庙里有一位高僧能帮助人解除烦恼，为了纾解情绪的困扰，好让自己心境安宁，他到山上向高僧求教。高僧耐心地聆听老人发脾气的原因与经过，什么话都没说，只把他领他到一间禅房，碰一声把门从外面锁上，转身离去。

        老人见高僧并没有提供纾解他心中那股气的良方，还把他关在禅房里，太岂有此理，气得破口大骂。力竭声嘶地骂了半天，没有人理他，他没了力气，从大声骂转为小声哀求。哀求了半天，还是不见回应，他累得沉默下来。

        这时，听到高僧在门外问他：“还生气吗？”老人恨恨地说：“当然生气啦！”高僧问：“生谁的气？”“我生气我自己怎么这么笨？自讨苦吃，到这个鬼地方来受罪？”高僧说：“连自己都不能原谅的人，怎么能求得到心境安宁呢？”说完，又转身离去。

        高僧再次回来问他还在生气吗？老人说：“不生气了。”“为什么”老人无奈地回答：“气也没用啊。”高僧二话不说，又转身离去。

        高僧第三次来到门前，开门进去，老人告诉他：“我不生气了，因为不值得生气。”高僧笑着说：“你还知道值得不值得，看来你的心里还有气根。”

        老人听不懂，问高僧什么是气根？高僧拿起桌上的茶，洒在地上。老人看了，顿时领悟。

（故事取材及改写自网络上的佛教故事）

温馨提示：

       众生之所以会有烦恼；人之所以会生气，全在一个“争”字。事业心重的人为争做领头羊而与同业斗心眼儿；员工们为搏上位而耍手段，斗心机；考生为争独占鳌头而绞脑汁；帅哥美女为争宠而明争暗斗，为压群芳不惜使尽浑身解数；就算无知小儿也会为争美食玩物而撒娇耍赖。从老到幼，只要是有争强霸势之心的人，谁不都在为争一口气而钻钻营营？

        俗语说：“佛争一柱香，人争一口气。”其实，这句话有待斟酌。佛是觉者，已无所求，怎会在乎一炷香？何须争一柱香？看透世间情的人，视世间权势名利如镜中花水中月，怎会为争权夺利而争一口气？

        故事里，高僧把茶洒在地上，茶水瞬息间就与泥土化成一体，不再留痕迹，不就在告诉我们：一天尘缘尽了，尘归尘，土归土，就算你争得再多，水渗入土，万般带不去，何曾留痕迹?有识之士体悟得到当空着双手上路时，眼看生前辛辛苦苦争来的名誉地位财富尽留身后，还屑为与人争一日之长短而气坏自己吗？

       

天生我材必有用

        山上禅寺里的小沙弥觉得禅院里的日子太单调，修行进度太慢，觉察不出自己有什么长进，开始怀疑自己再这么下去，究竟能不能修成正果。他不愿再待下去，就去向老禅师表达他的意见，承认自己没有慧根，缺少佛性，对自己失去信心。

        老禅师见他静不下心，就让他出去劳动劳动，派他到山腰的工地去帮石匠加工造佛像。小沙弥一听到可以离开让他熬不下去，也没法确定会有成就的禅寺生活，喜出望外。

        三天后，小沙弥又回到禅寺，去见老禅师，要求回来修行。老禅师慈祥地问他：”你不是说你没有慧根，恐怕修不成正果吗？”

        小沙弥腼腆地回答：“师父，还是让我回来修行吧。我这三天在工地里所见，四角八棱的粗岩糙石尚且能被雕成肃穆庄严，仪态万方的佛像，何况我是万物之灵的人呢！我总不能比石头更不成器啊！”

          弟子开悟了！

          老禅师笑了！

(故事取材及改写自网络上佛教的故事)

温馨提示：

        “玉不琢，不成器；人不学，不知道”，小沙弥经不起禅寺枯寂的煎熬，也看不出修行的成果而想离去，幸亏老禅师巧妙的安排，让他从雕佛像的经历中领悟出粗糙的石头经过精雕细琢也能铸塑出肃穆庄严的佛像，身为万物之灵的人，他不该轻易放弃而回头。这则故事不但点出老禅师的睿智，也显现出小沙弥的悟性高，是可造之材。

        在日常生活中，我们时而会遇到自叹资质不如人的人，他们或意志消沉，低着头庸庸碌碌过一生；或愤世嫉俗，一身带刺，伤了自己也刺痛别人；更甚的是自暴自弃，害惨自己也给社会增加负担。其实，天生我材必有用，大才有大用；小才有小用，就算朽木，虽不可雕，仍能被当柴烧，也可发光发热，谁说它没用？遇到这样的人，你可愿意借这则故事拉他一把？助他拨云见日，看出自己的价值，赶上轨道，他的成功就是你的成就！

       

让鞋子配成双

        在火车上，搭客们纷纷找话题打发无聊的时间。

        有位老人家拿出他在旅途中刚买的一双昂贵的鞋子，向同车的乘客炫耀着鞋子穿起来有多舒服。正在庆幸自己捡到宝，比手画脚说得口沫横飞时，冷不防一只鞋子掉出车窗外，同车乘客都怔住了，替他感到惋惜。老人家二话不说，把还握在手中的另一边鞋子往车窗外扔出去。他这种异乎常情的做法让周围的乘客目瞪口呆，不明白他既然那么喜爱那双鞋，失去了一边，怎么毫不见惋惜的表情，还毅然把另一边扔出去？

        老人家一脸坦然，环视周围疑惑的眼光，解释道：“我有两只脚，买的鞋子再昂贵，穿得再舒适，都必须成双才行。丢了一边，另一边形成废物，倒不如及时丢出去，至少拾到的人还能让鞋子配成双，鞋子才能发挥它的用途啊！”

（故事取材及改写自一则讲座会中的比喻）

温馨提示：

        漫漫人生，路上有得也必有失。只是，得到时未必一定圆满，就如老人家喜获一双穿起来舒服的鞋子，谁知还没有真正穿用就已失去一边，剩下的一边形成废物。庆幸的是老人家生性豁达，他既不怨天也不尤人，却以成人之美的心态，让拾到鞋的人得以配成双，失去用途的鞋子因此能发挥作用，何尝不是另一类的圆满？

        老人家懂得调整自己的心态，能坦然面对得失，他得时懂得珍惜，失时仍能以成全别人的心态，制造另一个圆满，这种精神值得我们学习。

仁义白鹿村

        白嘉轩和鹿子霖两家是白鹿原上很有势力的家庭，两家都有头有脸，财力物力上旗鼓相当，遇事免不了勾心斗角，暗地里过招。

        白嘉轩是白家族长，德高望重。他在給父亲修造坟墓时，一位前来帮忙的鹿姓小伙子家境困难，通过中人冷先生要卖半亩地给白嘉轩。白嘉轩知道他的困境，自动加价三斗。白族长的慈心善举获得村民的赞扬。白鹿村有个李寡妇也找冷先生做中介，卖六分水地给白嘉轩。白嘉轩怜她孤儿寡妇，再加上五斗。

        在契约上签名画押后的第二天，白嘉轩去看他新买下的六分地，竟然发现鹿子霖正在指使他家长工犁那块地。白嘉轩说那是他新买下的地，有契约为证；鹿子霖却不管这一套，他说李家寡妇向他借五斗麦子八块银元，讲定用这块地作抵押，如今逾期没还，地是他的。说着，还夸张地从长工手中夺过鞭子接过犁把，示威似地翻耕起来。两人互不相让，一言不合就厮打起来。两家的亲门近族男丁也一起上手。由两个人争地进展成为白鹿两姓的斗殴！

        在中介冷先生排解之下，弄清楚了鹿子霖所说是实，错在李寡妇看白嘉轩出的价高，把地卖给白家。白嘉轩气的是鹿子霖不该什么都不说就耕地，简直是欺人太甚。他自认有契约在手，决定向县政府告状；鹿子霖也以李寡妇押地是事实，理直气壮，也向县政府投诉，加以他的父亲怕他若向白嘉轩示弱，以后会受白家欺负，表示就算倾家荡产也挺儿子打官司。

        白嘉轩请姐夫朱先生帮他写诉状。这位极富盛名的学者写的是：“倚势持强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈”。重仁义的白嘉轩深受感动，气顿时消了。朱先生也给鹿子霖写了内容相同的诉状，两家人终于重修旧好，互致歉意，都把地退还李寡妇，还周济她一些粮食与银元。李寡妇和乡亲们非常感动，县令知道这件事，批白鹿原为“仁义白鹿村”。

(故事取材及改写自《做人要厚道》文博编内蒙古出版集团远方出版社出版)

温馨提示：

        人与人之间会有纠纷，很多时候是因为怕输。白嘉轩以买地的契约在手上，岂容鹿子霖在他新买的田地耕犁；鹿子霖则以李寡妇的地早已押给他，如今逾期没赎，地是他的。双方都不愿吃亏，互不相让，最后因为吞不下这一口气而从两人厮打闹到两姓的斗殴，最后还告到县政府。

        个案中最没有远见的是鹿子霖的父亲，竟然为怕儿子一让步，往后会被对方欺负，愿意倾家荡产助儿子打官司。他为争一口气，忽略了其后果会两败俱伤，赔上两个家族财产甚至生命，得不偿失。所幸白嘉轩托他的姐夫朱先生写诉状，心肠拙朴的朱先生劝双方莫倚势持强打斗诉讼，劝他们思仁重义谦让的一首诗最终让两家化干戈为玉帛。

        从这则故事，我们看到了一句劝语可以是激起是非的恶浪，也能是煦暖人心的春风，遇人争论时，开口前务需三思而后言！

     

 

佛与牛粪

        苏东坡凭自己才华洋溢，最喜欢与佛印禅师争锋斗巧，只是，无论是在佛学或文学上，却总让佛印禅师占了上风。他心里很不服气，无时无刻不在用心机，绞脑汁，想方设法要挫一挫佛印禅师的锐气。

        一天，两个好朋友一起参禅打坐，东坡问禅师：“你看我禅坐的姿态像什么？”

        禅师不假思索，回答说：“像一尊佛。”

        佛比禅师的层次高，苏东坡听佛印说他像一尊佛，自觉已超越佛印禅师，不由得洋洋自得。这时禅师反问苏东坡，在他的眼里，自己坐禅的姿态像什么？东坡认为挫禅师锐气的机会不可失，故作谨慎的态度，左右端详，才回道：“你啊，像一堆牛粪！”

        说完，他期待佛印禅师激烈的反应，谁知禅师不以为意，只是微笑说声“阿弥陀佛。”

        苏东坡自忖以佛的身份，远远胜过牛粪，这一回真的把佛印禅师比下去了，心里不由得窃喜，走起路来，脚步也轻飘飘的，回到家里，急不及待地向妹妹炫耀自己今天如何胜了佛印禅师一招。

        苏小妹听了，撇一撇嘴，说：“哥，这一回，你不但输了，而且输得很惨呐！”

        看妹妹态度认真，不像是故意耍他，苏东坡愣住了，不明白佛的地位怎会输给牛粪？他愿闻其详，耐心地听苏小妹解释。

        “以佛心看人，人人是佛。佛印禅师心中有佛，看众生皆是佛，所以，在他的眼里，你像一尊佛；你竟然把一位有修行的禅师看成一堆牛粪，不正告诉人，你的心就像牛粪一般污秽吗？”

（故事取材及改写自佛教界耳熟能详的故事）

温馨提示：

        故事的主题在“以佛心看人，人人是佛”。

        心藏在体内，外人看不到你的心，但是，从一个人的言谈，不难揣摩出这个人的心胸宽阔或狭窄；这个人心里怀的是善意或鬼胎？

        在日常生活中，我们常见到一开口就数人是非的大嘴巴、专揭人隐私的大喇叭、不辨真伪，只凭一己想当然尔就给人安大帽子的独裁者。这些人心中眼里只看到人家的缺点，嘴里吐出来的，自然尽是偏狭的评论，只有恶臭，难得芬芳。古圣先贤早就将他们名之以“狗嘴长不出象牙”，从“人”格沦为“狗”格，是褒？是贬？不言而喻。

        苏东坡为抑压佛印禅师的锋芒，故意用牛粪贬他。才华洋溢如他，犹不免为情绪所波动，一时大意，自掘陷阱，陷自己于不义，不正在警惕我们做人务须先正其心，明辨是非，扬善隐恶，发言之前还需三思，这么一来，虽未必登上“佛心”巅峰，至少可以克制用污秽的“牛粪心”看人！