自知之明

一头驴子被安排驮着观世音菩萨的佛像到坐落在远地的寺庙去。大慈大悲的观世音菩萨一向深受世人所敬仰，一听说菩萨的佛像经过，信众们都沿途迎接，有的人向菩萨合掌行礼；有的人虔诚地跪下顶礼；有的人摆了香案，等佛像经过时烧香膜拜。

驴子大半生任劳任怨在替主人运物，这还是它有生以来第一次见到沿途有这么多人朝着它行礼跪拜，一时受宠若惊，心里打量着想必是这些人受它勤劳的工作态度所感动，才在它经过时表示敬礼。想到自己多年的努力终于换来人类的尊敬，驴子不由得得意洋洋地挺胸昂首，停在路旁接受人们的敬礼。

赶驴的人先是感到莫名其妙，继而见到驴子那一副骄傲不可一世的表情，他顿时明白是愚蠢的驴子表错情会错意，不禁暗自好笑，一面拉着驴子，示意它向前跨步。

得意忘形的驴子寸步不肯移动，只管停下脚步昂起头，接受人们的膜拜。驴子主人见它冥顽无知到无以复加的地步，抡起鞭子狠狠地抽打它，骂道：“你这蠢驴，你以为人们在膜拜你吗？世上还会有人比你更蠢，蠢得向驴子行敬礼的吗？”

（故事取材及改写自一则听来的故事）

寒梅提示：

在人类的社会里，与故事里的驴子一样犯上妄想症的人俯拾即是。这种人一旦坐上高位，部下的奉承让他乐昏了头，职务上的特权让他陶醉得忘了他是谁，以为这一切荣誉都属于他，于是，他说起话来口气大，做起事来趾高气扬。他看不清部下奉承的对象是“上司”，可不一定是他。只要一天他不再是他们的上司，部下会换一副嘴脸对他。那时，从云端坠下泥泞的滋味肯定不好受，所以，人贵有自知之明，才不致自取其辱。

-----------------------寒梅

我要报仇

在农场里，各种牲畜虽然生活在同一个屋檐下，不同类的动物却少有沟通，大家井水不犯河水，每天在农场里自由自在地走动，各自过自己的日子。

一天，一只鸭子在谷仓边觅食，一不小心踩到一只公鸡的脚。公鸡脚痛，顿时怒火中烧，咬牙切齿向鸭子扑过去，一面嘶声喊道：“我要报仇!”，一面扑向鸭子，这时，它的翅膀打到了身旁的母鹅。事出突然，母鹅被吓了一跳。不甘心无缘无故被打痛了又被惊吓，母鹅也顿时怒火中烧，一头扑向公鸡，嘴里喊着：“我要报仇！”

怒火遮眼，母鹅没注意到一只猫正蹲在身边。母鹅扑向公鸡时，一不小心拨乱了猫儿的毛。注重外表的猫儿被母鹅拨乱了一身梳理得光鲜的毛，心里怒火中烧，喵喵叫着要报仇，一面奔向母鹅。 眼里只见到“报仇”两个字，猫儿奔向母鹅时，竟然狠狠地撞到了不远处的山羊。

山羊无辜被撞，心有不甘，咩咩叫着，用尽吃奶之力冲向猫儿，一报被撞之仇。山羊冲向猫儿时，说时迟那时快，一只牧羊犬正好走过，被山羊撞个正着。 牧羊犬自恃是农场主人的宠物，那堪受到这种侮辱？它愤怒地狂吠着要报仇，不顾一切，横冲直撞地追山羊。牧羊犬跑得像一阵风那样快，一时闪避不及，和门边的一头母牛撞个满怀。“我要报仇！”母牛怒吼着追牧羊犬。眼看就将追上牧羊犬，这时牧羊犬正好在一匹马的屁股后头跑，母牛在慌乱中不小心踢了马一脚。“我要报仇！”马嘶鸣着冲向母牛。

农场里的牲畜相互追逐着，嘴里不约而同，都喊着“我要报仇”。农场主人听到骚乱声，出来一看，被一片混战的场面怔住了，气得把所有的牲畜都关到各自的栏圈里------牲畜们从此失去了自由自在的好时光。
（故事取材及改写自《小故事大智慧》雅琴编著）

寒梅提示：

一场农场里的大混战起因只为了鸭子无意中睬了公鸡一脚，在“我要报仇”的意识下泛起连锁性的涟漪，引致可怕的后果：所有的牲畜从此失去了自由！

这则故事赤裸裸暴露出今日社会里的人心状态：只要别人对不起自己，“报仇”的心理便油然而生，小则以牙还牙，用言语或行动刺痛对方而后快；大则不择手段，甚至置对方于死地才甘心。殊不知心性一旦被报仇的心理所控制，就像把自己的灵魂卖给魔鬼，所换取的回酬只是“一时之快”，其后果却是“你将永远失去自我的自由”，报仇的心理会紧紧控制着你的一言一行，让你变得很丑陋。

聪明的你，可曾从故事里学到做人的大道理？从此不必再为他人的冒犯而耿耿于怀，让不快乐的思维折磨自己，你就能减少很多无谓的烦恼；能原谅人的地方就不必太计较，这一来，别人不痛苦，自己心安乐，社会也安宁，一举数得，何乐而不为？

--------------------------寒梅

乌鸦与喜鹊

乌鸦与喜鹊各占据一座山头，彼此遥遥相对。乌鸦的山头里长满各种各样奇花异草，远远望去，美丽的大花园里点缀着五颜六色的花草 ，煞是好看。喜鹊的山头里长着各种树木，绿树成荫，非常壮观。

乌鸦从它的住处望过去，心里羡慕喜鹊有福报，不像自己这么倒霉，住处连一棵像样的大树都没有，尽是些不成器的花草，乱七八糟的，叫人看了心烦。喜鹊遥望乌鸦的山头，心里也无限歆羡，还是乌鸦的山头好，常年有花草相伴，就像人间仙境，不像自己的住处，全是硬邦邦的大树，一点也不温馨。

一天，乌鸦向喜鹊提议交换住处，这建议正中喜鹊下怀，它毫不犹豫就答应了。它们急不及待地搬到对方的山上去。初到贵境，乌鸦与喜鹊都有新鲜感。乌鸦从一棵树飞到另一棵树，站在树颠上俯视大地，觉得自己像个伟人，洋洋自得。喜鹊在花丛草间穿梭，陶醉在璀璨的境地里。

过了不久，它们开始发现新环境其实不如自己的老巢。乌鸦嫌没花没草的山头太单调；喜鹊觉得失去浓荫的日子不好过，少了大树没有栖身之处。它们都后悔自己做了错误的决定。但是它们谁都不愿承认自己错了，不让对方发现自己后悔。白天里，它们装着快乐的样子，晚上却彻夜难眠，痛苦不堪。

（故事取材及改写自《小故事大智慧》意林杂志社编）

寒梅提示：
“坐这山，望那山，一山更比一山高”是人性的通病。远方的草看起来总是比较嫩，别人手中的东西看起来总是比自己的好，视力的错觉导致判断力失准头，因而做出错误的决定，不少人为之吃了哑巴亏。

乌鸦与喜鹊只看到对方环境的优点，便觉得对方所住的山头比自己的优美，却漠视自己的住处也有对方所欠缺的优点。它们鲁莽的决定先为自己埋下痛苦的根源，接下来不肯认输是另一个痛苦的陷阱。

这则故事提醒我们世事难有十全十美，该珍惜自己所拥有的幸福，身在福中要懂得惜福，别一味垂涎别人手中的美食。同时也警惕我们在做出错误的决定时，要勇敢认错，及时纠正，才不会有遗憾。

---------------------寒梅

背上的女人

禅师与徒弟出门弘法，回寺途中，遇到山洪爆发，大水冲断了桥梁，四周又不见渡舟， 师徒俩过不了河，只能焦急地在河边等水退。寂静的河边，有个年轻貌美的姑娘也受困而焦急地徘徊。

天色渐渐黑了，摆渡的舟子没出现，附近又没村没店，没有投宿的地方，再不设法过河，就只能在河边露宿。幸亏这时水位稍退，禅师卷起裤脚，打算涉水过去。回头看到在河边焦急地徘徊的姑娘，禅师顾虑到他们两人过河，那位姑娘就得单独留在河边过夜，这种做法不妥当，便建议背姑娘过河。

姑娘也觉得男女授受不亲，被禅师背着过河不太好，但是，四下无人的河边，独自留下并不安全，姑娘心里害怕，眼下水位虽退 ，自己还是没法涉水过去，没有选择 的余地，她只好由禅师背着过河。

禅师注意到从那天开始，徒弟不再对他恭敬尊重，便问徒弟到底是怎么一回事？徒弟脸色凝重，说师父言行不一，平日里教他们必须远离女色，自己却背着女人过河。如此不守清规的师父，叫徒弟如何能恭敬尊重他呢？

禅师听了，啼笑皆非，对徒弟说：“过了河，我已把那位姑娘放下了，你怎么到现在还把她背在心上呢？”
（改写自一则师父开示时说的故事）

寒梅提示：
做事能依法则标准，固然很好，但是，遇到突发事件时，就必须学会事急从权，为大局着想，采用适当的方法去处理，不能过分固执拘泥。

试想想，如果故事里那位禅师为了严守不近女色的戒律，径自与徒弟离去，丢下那位姑娘独自留在荒凉寂静的河边，万一姑娘遇到不幸，禅师能不内疚吗？他还能算 是位慈悲为怀的出家人吗？

一个人做事，最重要的是出发点要正确。胸怀坦荡，不存歪念头，就能做得心安理得。禅师背姑娘过河，旨在帮她解决面对的困境，他背的其实是“困境”而不是“女色”；过了河，问题已解决，禅师心胸坦荡，放下姑娘后，心里头自然不再有姑娘。反观徒弟拘泥于不近女色的条规，只看到师父背女人，体会不到师父的慈悲心，这是他的无知；只知严守戒律却无视姑娘的安危，这是他不识大体，他充其量只能算是个严守戒律的出家人，却并不识大体也不慈悲。

————————寒梅

最好的与最需要的

一天，阿静与儿子玩“争上游”。那是一种扑克牌游戏，游戏规则是在每次新开一局时，前一局输的一方要向胜的一方缴一张最好的牌，以表示惩罚。

阿静输了，她必须给儿子一张最好的牌。她手上恰好有一张大王，那可是最最上好的大牌，满以为儿子必然很开心。谁知儿子的反应让她大失所望----儿子要的竟然是小六！问儿子为什么不想要最上好的牌，却只要小六？儿子回答说：“我手上已经有三张小六了，只需再多一张，就可以凑成“四大金刚”了，要大王来干吗？

（故事取材及改写自《小故事大道理》陆三强 孟讲儒负责编辑）

寒梅提示：

儿子的要求给阿静一记当头棒喝，也让天下父母有所警醒!

天下父母心，有谁不想把自认为最好的东西给子女？最令父母失望的是碰上子女不但不领情，有时甚至还嗤之以鼻，亲子之间彼此都因而蒙上一抹阴影：父母怨子女不识好歹；子女却怪父母“为何不懂我的心？”关键在父母心目中的最好不一定正好是子女所需要的。得非所需，子女怎会乐于接受？

在双薪家庭里，父母为了工作，分身乏术，错用金钱弥补子女缺乏亲情的不足：给他们提供价格昂贵的名牌用品，带他们上米琪琳级的餐厅，但是，每天放学回到家里，孩子面对的竟然是与他们难以沟通的外劳女佣。心里的喜乐没有人分享；委屈与苦衷没有人与他分担，孩子不满的情绪累积得久了，难免有引爆的一天，亲子问题随之浮上台面。父母以为已经给孩子最好的物质享受，不明白为什么孩子还不知足；孩子却认为我要的只是不需用金钱换取的亲情，你们怎么那么吝啬？情形就像大王与小六，该给的是对方最需要的，而不是你自以为最好的！

--------------------寒梅

在光明中迷失

有个商人带着丰硕的成果回家，他在翻越一座山时遇到了一个独行匪。为了保住财物与性命，商人拔腿就逃，匪徒在后穷追不舍。一前一后的追逐，两人越跑越远，路途越险僻。眼看逃不过匪徒的魔掌，商人看到有个山洞，不假思索地钻进洞里，匪徒也跟着追进洞里。

越向前跑，山洞就越黑暗。商人不惯在黑暗中摸索前进，脚步一慢下来，就被匪徒抓住了。匪徒不但对他拳打脚踢，还把他身上的财物，以及一把他准备夜间赶路用的火把抢过手，就把他丢弃在山洞里，自个儿寻找出路去了。

这个山洞极深极黑暗，而且洞中有洞，置身其间就如身陷迷宫。匪徒庆幸手中有把抢来的火把，他将火把点亮，凭着火光，他看得清脚下的石块，不会被石块绊倒；看得见周围的石壁，不会碰壁，但是，火把没法帮他找到山洞的出口，他在山洞里走来走去，直到力竭而死。

商人在黑暗中摸索着向前挪步，有时碰上凸出的山壁，额头上碰得伤痕累累；有时被脚下的石块绊倒，跌得鼻青脸肿，脚步艰辛，但是，正因为他处身一片黑暗之中，能敏锐地感受到洞口透进来的微光。他朝着这缕微光摸索着爬去，最终逃离了山洞。
（故事取材及改写自《学会选择学会放弃全集》吕涵编著）

寒梅提示：
人无不希望能生长在阳光普照，四季皆春的环境里，一生中无需碰壁，不致绊跤，那该多理想！殊不知光明也能促成迷失，不一定是幸福的根源。

含着银匙出世的幸运儿在祖荫之下，日子过得很写意，很自然的就忽略了如何面对人生路上的挫折。一旦环境有变，扶不上墙的阿斗固然一蹶不振；平日里自爱的自强者也得付出比其他人加倍的劲力 才能迎头赶上。原因很明显，爬得越高跌得越重，平时占了比人优势的地位，要复原就不能不加倍努力。最可悲的是意志不够坚，不堪困身迷津的打击而自暴自弃的人，这一跤可能摔得粉身碎骨，就像寻不到出路的匪徒，在光线中觉察不出逃命的生机，终致力竭而死在山洞里。

反观世界上成功的人物，你会发现他们占大多数是靠自己奋斗取得成功。这些人就像处身黑暗的商人，在寻找出路时得靠自己摸索，跌跌撞撞中，难免撞得伤痕累累，鼻青脸肿，但是，身处逆境，自然产生敏锐的反射反应，只需有一线助力，就能凭借着打开密码，为自己开拓生路。

光明代表顺境；黑暗代表逆境，它们只是一种感觉，不是成功的先决条件。懂得享受顺境的舒适感，却不因事事顺心而迷失，一样能在做人处事上拔头筹。所以无论是处身光明或黑暗，成功之道还在自己懂得如何掌握。

-----------------------寒梅

奴性的青蛙

池塘里的青蛙最大的烦恼是没有个蛙王来管理它们。经过一番商量，它们决定派代表去向天神祈求赐它们一个统治者。天神轻视青蛙的头脑简单，不假思索就向池塘丢下一块木头。青蛙们被木头激起的水声吓了一跳，纷纷跳下水去躲避。

过了一阵不见动静，青蛙们便都游到水面上，想看看新王的容颜有多威严。只见天神派来的蛙王木头木脑地浮在水面，一动也没动。它们觉得这个蛙王没有威望，都爬到木头上去蹲着。木头还是没有反应。青蛙们觉得天神派来的这个蛙王太笨拙，竟然连子民爬到头上去蹲着都不会抗议，这种领袖不会有作为，便再派代表去请求另派一位君王。

这时刚好有一条鳗鱼游过，天神便派它去统治青蛙。鳗鱼的性格温顺和善，青蛙们觉得它少了君王该有的威严，不配当它们的王。

青蛙们第三度派代表去向天神请求派个国王时，天神觉得很不耐烦，就派鹭鸶去上任。鹭鸶一登上国王的宝座，威风十足，气焰冲天。这就对了青蛙们的胃口，对它必恭必敬，俯首称臣，连头都不敢抬起来，没看到爱吃青蛙的鹭鸶一天一只青蛙，没多久就把池塘里的青蛙吃得干干净净。
（故事取材及改写自一则听来的警世故事）

寒梅提示：
领袖的素质差距大：第一流领袖仁民爱物，视子民如亲人；次等领袖恩威并施 ，凡事公事公办；等而次之的领袖用严厉的手段治民，作威作福，百姓敬畏他如鬼神。

老百姓的智慧也有多种层次：上智的百姓懂得赏识领袖的仁政，用恭敬心与领袖配合，绝不乘机越线讨便宜；中智的百姓表面上循规蹈矩，暗地里却不时用自己心里那把尺衡量领袖的功绩，闹情绪时吹毛求疵找渣是常有的事；另一类的百姓但求领袖名声响亮、才貌出众，好让自己脸上有光。他们不去看看领袖的治国方针，盲目地拥着高人一等的领袖呼万岁，待吃亏时，后悔已莫及。

有自治能力，就无需受人管制，即使群体必需有个领导人，领袖何需外求？相信蛙群中不乏比木头、鳗鱼、鹭鸶更适合当领袖的人选，没有必要去求天神派个外来天兵当它们的统治者。要怪只能怪青蛙奴性强，它们只求有个相貌堂堂的领袖 以光耀门楣，宁可俯首屈膝，对威严十足、焰气冲天的鹭鸶叩头称臣，结果召来灭族之祸，属于第三类群众，真是愚不可及！

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安逸的代价

广大的生活空间任由小鸟自由自在地翱翔，日子过得逍遥自在，只是，它每天必须自食其力，辛勤地到处觅食。广阔的天空处处潜藏着危机，造成很大的威胁，幸运的是它有一对翅膀，每次都帮它躲过其他鸟类的侵犯，无灾又无难。

有一天，当它低头看到地上的鸡群什么活儿都不必干，饥渴了有主人供饮食，晚上还有个安乐窝可以歇宿，想玩就玩，想歇就歇，它渴望能过这样安逸的生活，于是，它下决心放弃自由飞翔的日子，与宽阔的天空说再见，加入鸡的队伍。

为了融入群体，它深藏起自己的本领，处处学习鸡群的生活方式：烦闷时想飞，便效仿鸡的模样，拖着翅膀贴着地面瞎扑腾；高兴时想引吭高歌，也只是学鸡一样捏着嗓子喔喔叫。久而久之，它忘了怎样飞翔，也不会引吭高歌了，它，地地道道地变成了一只小鸡！

农场附近新近来了一只凶狠的恶狗，一有机会就朝着鸡群冲过来。一天，恶狗又来追逐鸡群。所有的鸡只都慌张地四处逃窜。情况危急，小鸟也跟在鸡群的后面笨拙地逃命。紧要关头，小鸟突然想起它有飞翔的本领，便展开翅膀想要像往日一般，举翅高飞躲开恶狗。这时它才发现自己再也无法像过去一样飞上蓝天，只能无助地扇动着翅膀掠过地面，就重重地摔了下来，跌在恶狗的面前。

被衔在恶狗的齿缝间，坐以待毙的小鸟无限懊恼地说：“我千不该万不该贪图安逸的生活，才会落得今日的下场。”

（故事改写及取材自《101个触动子女心灵的智慧故事》 雪梅编著）

寒梅提示：

安逸的生活是削弱适应力的腐蚀剂。在舒适的环境里待久了，身体不必为需求生存而随时备战、手脚不必为护卫安全而保持敏捷、脑筋不必为应战而灵活，一旦环境有变，就会像故事里的小鸟，猛然发现自己已失去举翅飞上蓝天的本能，只好含恨丧命狗齿之间。

读了这则故事，生活不如意，事事必需靠自己出力争取的人不必气馁，你就像天空里翱翔的小鸟，自食其力却逍遥自在，应当以小鸟的错误选择而自我警惕，毋为寻求安逸而丧命。反过来说，生活优裕，无需为衣食而操心的幸运儿应该居危思安，有备无患，才不致临危时无从脱出险境。

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