我

 

        “人身难得今已得，佛法难闻今已闻” 。佛教徒一致认为六道轮回中，以人道最为殊胜，因为轮回人道，才能修身造福。

        小女儿家的猫Mamacat在6月25日晚上往生，祖屋的狗Cookie在9月11日被安乐死，我都有很深的体会。Mamacat被证实患癌后，我就带她皈依三宝，也吩咐小女儿不忘咐嘱她已是佛弟子的身份。在她病入膏肓时，还用药师咒及六字大明咒陪她度过。Cookie是一只养了16个年头的忠实看门犬。不幸生在一个马来甘榜，因为宗教因素，被当地的孩子又打又踢，还用小石子丢，三弟的朋友看不过眼，把整窝小狗送到妈妈家。长大后，我们才发现他一边耳聋。尽管如此，他可从不渎职。有陌生人停在屋前，其他同伴又追又吠，他并没落后。饶是如何尽责，他毕竟还是一只看门犬，待遇远远不及屋里那两只宠物狗，这是我对他怜爱有加的原因。看到他随着年龄老大，日渐消瘦，到后来，他的后退肌肉开始衰退，我也带着他皈依三宝。每次带食物去喂他时，我总悄悄地提醒他已是佛弟子，临命终时记得随着佛光走。动物界里没有人宣扬佛法，他对我的咐嘱了解多少？人与兽没有沟通的语言，我不确定他听懂了多少？这不就印证了“人身难得，佛法难闻”吗？

        能有幸生而为人，拥有人身才有办法修心积福德；生活在有佛法的环境，沐浴在佛法的智海里，因缘具足，确实可喜可贺。只是，从经验中，我也意识到光是 “得人身” ，“闻佛法” ，并不究竟圆满。凡事有利必有弊，有了人身，第一个问题就是“我”！有了人、我的分别，烦恼就出现了。我在菩提国民型中学处理学生的纠结时，就曾遇到一对孪生姐妹剪不断理还乱的问题。她们的妈妈对两姐妹的爱憎强烈，眼见妹妹的沮丧、自卑与自暴自弃，我劝姐姐用爱着手，从扶助妹妹得到心理平衡做起，接下来劝她与妹妹分享物质当滋润剂。善良的女孩肯受劝，妹妹脸上有了笑容，我感到很安慰。殊不知这安慰讲得太早，妹妹脸上的笑容是那么短暂！眼里的怨怼告诉我有新问题出现了。原来她不满姐姐只把一小部分的礼物与她分享，“既然说我与她是孪生的，若真的爱我疼我，就该没保留地与我平分一切嘛！敷衍我？呸！谁稀罕？”同是受佛陀教育的一对姐妹，只因心胸迥然不同，再多的劝导都挽不回封闭了的心，追朔根源，要怪只能怪我在作祟。

        有则《猴子分乳酪》的故事说两只老鼠偷到一大块乳酪，没法搬进洞里，只好切成大小一样的两块。甲老鼠觉得自己分得的乳酪比乙的乳酪小块，坚持要互换。乙缠不过它，只好与它换。换过之后，甲左看右看，还是觉得乙手中的乳酪比自己的大，要再换回来。乙见甲瞎闹，怕屋主回来会双双被捕，建议请个中间人主持公道。这时有只猴子闯进屋里，就被请来均分乳酪。猴子见甲比较强势，也顺口赞同乙手中的乳酪比较大块，拿过来咬了一口才递给甲。这一来，甲手中的乳酪明显地小了很多，甲又吵着要换。猴子再从乙手中拿过乳酪，再咬一大口才与甲换。甲不服对方手中的乳酪比自己的大，一直对换，猴子趁机一大口一大口地咬，结果一大块乳酪都进了猴子的口。这则故事里，甲老鼠由于我的作祟，不满足于自己手中那一块乳酪，最后吃了大亏。那个妹妹只在姐姐第一次与她分享时受宠若惊，短暂地尝到幸福感。紧接着老觉得姐姐手中的乳酪比较大块，也觉得自己理应得到最大块的乳酪以为多年来的补偿，她不肯转心念，选择把自己困在嫉恨的牢笼里，直到毕业离校，她的脸上都少笑容。倒是姐姐，为履行对老师的承诺而与妹妹分享妈妈给她的礼物。在她心里，只有对老师的承诺，不曾求妹妹用感恩回应，也没把妹妹来分薄物质当一回事，不经意中她实践了三轮体空。可见得生在人道中，要求做得圆满，不只是“人身难得” 而已，还需要具足“善念难得” 。

教师的心声

      人类对事物的价值观会随着时代变迁、环境需求而转变，原是无可避免的事。身为教育工作者，我觉察得最透彻的是教育价值观的差距两极化，已倾于一面倒向文凭主义，与提高受教育者身心素质的目标及发展社会意志行为近乎脱轨。

        犹记得我们小时候，一般父母送子女到学校求学，很少听到有父母苛求子女考满分，长辈们都把送子女到学校求学的重点放在学做人。道德素质教育比考试分数更受重视。我家讲闽南话的阿公阿嬷，爸爸妈妈挂在嘴边的是“不识字，是青眯牛；不会做人，不如猪狗牛。”意思是功课差，认识的字不多或不识字，就像瞎眼牛，最少还能靠蛮力苦干，还能自力更生利人利己；不知礼节，不具做人的基本道德的人则比动物还不如。这就是古今教育价值的差距。

        今日的教师受圄于家长的态度、社会的要求、教育制度的限制，能做的并不多，肯在紧迫的教学进度中，加入道德教育元素的老师已不多，就算有，也不免受到家长所唾弃。无奈之余，我们常自我揶揄地说如果孔夫子复活，看到今日的学校制度、家长对子女的要求、学生求学问的态度、人与人之间的应对，孝道的褪色，人品的沦落，他老人家准会失望得宁可再死去算了。

        教育除了狭义地传授知识、培养能力之外，也着重在提高受教育者的身心道德素质，进而发展社会意志行为的规范，再而将文化典模传递下去。可悲的是今日的社会沦为文凭主义，家长但求子女每一科考到A。认为传授礼让美德的师长是在软化他儿子的生存斗志，把他教成弱肉，将来踏入社会，势将成为强者的口粮，长大后难有成就，不是向有关教师提出意见，便是急急为儿子申请转校。

        为了满足父母的要求，学生在同学间相互设防，以防同学的成绩超越自己，不愿与同学分享个人读书心得，这种情形在精英班尤为普遍。自私自利的心态随着成长会变本加厉，当这类受教育者踏进社会后同时带来污染。

        为了自利，长者护短的行为甚为普遍。当年菩提国中高三学生罢考公民科被记大过的事已经过多年，谁知在林银海校长往生时，有人旧事重提。我去吊丧时，提到校长生前菩萨心肠时，校长夫人有感而发地对我说：“校长做了好人，就委屈你扮白脸了。”当时，我只是一笑置之，事隔多年，罢考记过的事已圆满处理，家长护短的话并不重要。重要的是事后我已带学生立大功赎大过，也在政治部派员来要校方交代及呈上罢考发动人的名单时，也已圆满处理好，我问心无愧。但是，菩提国民型中学高三学生家长的护短，让我联想到最近一个部长从外国回来时公然违反了14天隔离令，引起民众公愤，超过5万人网上签署，发起要部长引咎辞职运动，却有他所属党派的 “精神领袖” 跳出来称那个违反法令的人为“英雄”，还把罪名推给卫生部、外交部。很明显地，这个“精神领袖”无视于首相曾为这件事强调地声明 “没有任何人能够凌驾与法令之上” 。看来这粒烫手的 “山芋”会在护短者缓冲之下，在不同部门里传来传去，直到不再烫手时不了了之。

        有谁不知道冠状肺炎祸害全球，所向披靡，全球人人视如洪水猛兽。部长级人马竟然不以国人的健康着想，冒着感染无辜的危险，回国后四出活动，还胆敢进入皇宫，简直目无王法。他的作为固然自私、无明，替他护航的人比他更有过之。“ 年高德劭” 的精神领袖竟然不辨是非，一味护短，这种愚昧无知之举，有负“ 领袖” 的美名，同时陷政府于采取双重标准的骂名，沦警方于办事不力的恶名，这一切都应归咎于教育的失败，栽培出不明是非黑白的国人。

        万般皆下品，唯有文凭高，是文凭教育另一个失败的后果。为了攀高峰，不择手段冒名的学士、硕士，甚至博士屡有所闻，高官被揭发假文凭也有前例，谁敢说这不是冰山之一角？我的弟媳妇是一家环球公司的人事部主任，曾经有个会计师向她要求派给他低级的工作，坦诚说他对会计工作一窍不通，只怕会耽误公事。他那如假包换的会计师文凭从哪来？靠肤色？靠作弊？很耐人寻味。真文凭假学问，是什么教育制度下的产品呢？

        最近的政治乱象证实我国的道德教育有多失败。贪污是人性的弱点，天下乌鸦一般黑，自古已然，我国的特点是有一个多个国家已把他的赃款移交我国，以证实他污迹昭彰的贪官，竟然无耻到还有脸以英雄的口吻问国人“何耻之有？”，竟还有一群昏了头的群众在他出现的场合像拥戴偶像似地鼓掌迎接。在在显示出这群人的道德水准。

        谋权篡位是政棍的拿手好戏，并不鲜见。我国的政治青蛙厚颜地堂而皇之以救国英雄自居，那才可耻，还以名言 “ 对的事，就该去做。” 给自己脸上贴金。典当人民的委托，为权为利走后门，算是“对的事”吗？

        还有那博学之士眼见回天乏力，竟然笑骂由人，厚颜地上演《有奶便是娘》的剧本，叫有骨气的人笑脱门牙。政坛人物糗事罄竹难书，教出如此不堪的人物，能不令他们的师长陪着蒙羞吗？

       

 

从黛丝身上看到老之无助

 

        大女儿的爱狗黛丝将在这个月29日庆祝它的16岁诞辰，它的“妈妈”已为它订好Sweet Sixteen 的生日蛋糕。据说依狗的年龄计算法，它已是一百零六岁高龄。尽管它的毛色依然油光亮丽，两条后腿却退化得快，最近更是不耐久站，卧久了也站不起来。每逢看到它挣扎半晌，后腿仍没法站立，必须有人帮它提起系在它下半身的皮带，助它站稳，它才能迈开步伐时，它脸上沮丧的表情，叫我心里很不舍。

        除了几个月来不择时地大便，它最近还在挣扎着要站却站不起时，急得拉了一地大小便。有时睡眠中不自觉大小便，醒来时挣扎着要站起来，不但后脚沾到粪尿，地上也被粪尿涂得一塌糊涂。早晚带它到海边溜达时，它有时走到半路便控制不了而随地大小便。所以，每天带它出门溜达，都得同时带个小水桶、抹布、厕纸与装粪胶袋。对黛丝失控的行为，我看得心疼；女儿嘴里不说，心里对它倍加怜爱，这一点我从她上班前及下班后不管多忙都亲力亲为遛狗，有时半夜里黛丝拉屎撒尿，她毫无怨言地起身帮它擦洗身体换垫褥，还每晚特地为黛丝添加羊肉晚餐，看得出来她是在珍惜还能与黛丝在一起的每一天。

        凡是吃人间烟火的生物，都难逃随年龄迈入老态的过程。黛丝老了，随着年龄老大，一天比一天呈现的老态相当显著，我和女儿都只能心疼却无奈地看者它的改变。菲佣柔斯看到每一回黛丝大小便失控时，我总是轻拍着它安抚它，她心里蛮不是滋味，她脸上的表情让我吓了一跳。黛丝是一只极端聪明的导盲狗，凭我熟稔它日常生活的反应，看到黛丝每当在柔斯抹地板时总紧紧贴近我身边不肯远离；看到搁在水桶上的地拖杆子时，马上止步，避得远远，这些不寻常的反应让我意识到隐藏在后面的隐秘。

        我知道大女儿视黛丝如女儿，不能不谨慎处理这件事。我常借闲谈告诉柔斯众生都有尊严，黛丝并非有意为难任何人，它不能控制粪尿是生理上的无奈。推己及人，一天，我们老得没法自理时，也会希望身边的人让我们活得有尊严，所以，有必要及早种善因。我也举实例告诉她一件《爱的循环》的美事：我在青草巷的老家有位慈祥的邻居，年老后不但粪便失控，还糊涂得用手把粪便涂在墙上。她的媳妇有感于家婆多年来视她如女儿的恩情，虽然不得不把她局限在轮椅上，让她紧跟在自己身边，没法涂污墙壁，却把老奶奶打理得干干净净，这件美事受我们那一带的邻居人人称赞。我借这件事让柔斯知道与众生结善缘的重要性。她有没有听进耳我不知道，不过黛丝对她敬而远之的态度的确也让她很难堪，尤其当我的女儿下班回家时，她总借故躲在厨房里忙。免得让我女儿看到黛丝在回避她。

        外劳女佣虐待没表达能力的婴儿及老人的新闻司空见惯，还是第一次看到魔掌的阴影笼罩到狗儿身上。有幸的是女儿去上班后，家里还有我在当黛丝的保护神。非不得已，我不愿明言道破，却不放过暗示柔斯我已看出黛丝畏惧她的不寻常现象，希望一切适可而止。一面借故事、借说教、从因缘果报讲到法律制裁、从同理心讲到修善积福德，多管齐下，只希望有能力转柔斯的心念，让“这一生必需飘洋过海来讨生活已经够苦，千万要懂得为来世积福、造福” 这句话深植她心中。黛丝不再受魔掌威胁，人畜安乐相处，就能够安享晚年。

       

       

       

       

拜佛，求什么？

 

        每逢佛菩萨的圣诞，都会收到朋友传递佛像的视频，恭喜收看者会得到佛菩萨的保佑，更莫名其妙的是“幸运已降临到你头上，财神已进了你家门，荣华富贵离你不远”，这类视频绝对不可能出自佛教徒的手。 更有甚者，有的视频还加上 “若不限时转拨给十个人，你就会大祸临头（大意如此，我每收到这一类的视频，必定马上删除，不去记原文）“。借着发一则视频，竟然要佛菩萨替他四出去保佑、降幸运、送财神、赐荣华富贵，这种人眼里还尊重佛菩萨吗？借佛菩萨的名威胁唬吓不屑与他有共识的人，他可知道他的做法有多过分吗？凡是佛教徒都知道，佛菩萨不会无缘无故送财富给任何人，就算积福报的人，也需因缘具足，岂是单靠传递视频这么简单？佛菩萨更不会听由他的指使去降祸于如法的无辜者。      

         记得童年时，邻居有位安娣常到佛堂走动，也慷慨地资助多间佛堂，邻近的人都知道她是虔诚的“佛教徒“。她热心助人不分亲疏，唯一的缺点是好赌。那时盛行百字票、千字票。每逢开票日子一近，她四出求神字。求助乩童已算是小儿科，听邻居们说，她曾用红线绑在香蕉树，逼树神在梦中赐她真字，甚至到坟场插青竹，淋狗血，强迫鬼魂出现给她神字，种种荒谬的做法，无不用其极，倒没听说她向佛菩萨求真字，所以她的佛友们没有人知道她嗜赌，只是不明白为何像她那么虔诚的教徒，临命终时受那么大的折腾。   

         世人无不想发财，能过丰裕的生活。佛教徒也是凡夫，与一般人无异，只是我们都被教以君子爱财，取之有道，除了前生积福报，否则，发财必需靠实力，付出多少，回馈就有多少。所以，有见识 的佛教徒不会强求不该得之财。 

         每年除夕围炉，师父都祝愿出席的佛友发 “法财”  。“法财”与“发财”发音相近，差别相距千里。佛教徒与一般人对发财观念的差异在于佛教徒深信不论今生或前世，布施是因；转运发财是果。不该发而发的财是祸不是福。有一则佛教徒最常引用的佛教故事说古印度时，一天，佛陀与阿难在舍卫国旷野的田间小路看见一堆黄金，佛陀对阿难说：“你看，那里有大毒蛇！”

        阿难回答道：“世尊，您说得对，那儿果然有凶恶的大毒蛇！”说着，师徒俩远离那条毒蛇，绕道而去。田里有个农夫听到他们师徒的对话，一时好奇，待他们走远才趋前去看，出乎他意料之外，哪有什么毒蛇啊？明明是一堆黄金！农夫这一生从没见过那么多耀眼的黄金，乐得急忙把黄金搬回家，笑得见牙不见眼。

        有了那些黄金，农夫顿时成了大富翁，生活奢华。左邻右舍见他无端端发大财，有人嫉妒、有人羡慕、一时传为佳话。消息传到国王耳中，国王怀疑他财富的来源，二话不说，先把他关进牢里才查办。没吃过官司的农夫一进监牢，吓得三魂走了七魄，又怕又后悔。在牢里不断喃喃自语说：“世尊早就说那是毒蛇。阿难也说那是毒蛇，为什么我这么笨，还把它搬回家啊？”狱卒听他不断重复那几句话，就去禀报国王。国王传见农夫，农夫据实以报。国王见他并没偷没抢，又已领悟佛陀的教导，就释放他。

        拜佛也并不是不能求发财，我们求的是法财。求能有智慧地以佛法为依归，如法地自修，尽量去除本身的恶根性。以我个人的经验，多项不自觉的习性，都是在学佛之后才惊觉而去除之，这些都是拜佛的无价收获。更终级的是求储备往生资粮。佛教徒不会祈求来世生于大富大贵之家、有满满的福报、才智出众或生得花容月貌，我们最大的愿是脱轮回，往生净土，这才是永恒的法财！

       

 

越无知越觉得自己很聪明

        苏格拉底是古希腊最著名的哲学家、思想家、教育家。当时有个年轻人见人人赞叹他，心里很不服，自以为有能力折服他，一心要向他挑战。他对苏格拉底说：“人人都称赞你，我观察到你只是不断地问来者问题，让他从问题中自己寻求答案，你可并不曾直接说明道理。这怎么叫人服气呢？” 苏格拉底对那青年说：“那就让我也问你一个问题吧：世界上是先有鸡？还是先有鸡蛋？”那青年毫不犹豫地回答：“蛋是鸡下的，当然先有鸡才能生蛋嘛。这么简单的问题，亏你问得出口！哈！”

        看到青年狂妄轻佻的态度，苏格拉底很不以为然，反问道：“没有蛋，鸡从何来？”青年发现自己的答案有纰漏，急忙改口说：“不！不！是先有蛋。” 苏格拉底不慌不忙地追问：“你说先有蛋，没有鸡，蛋从何来？”鲁莽的青年这才意味到这道看来简单的问题其实并不简单。找不到更好的答案，青年只好认输。但是，他仍然不服气，紧接着对苏格拉底说：“现在让我也问你一个问题，如何？”苏格拉底不徐不急地等他发难，谁知他问的是相同的问题：“世界上先有鸡？还是先有鸡蛋？”苏格拉底轻松地回答：“我不知道。” 青年高兴地冲口而出，道：“啊哈！原来你也不知道答案！我答错了；你也不知答案。我没输给你；你也不比我高明。”

        苏格拉底态度严肃地纠正他道，“不对！关键在于我知道我并不知道，而你却不知道你并不知道，这就是你不如我之处。”

        人贵于有自知之明。一个有自知之明的人绝不会轻率做超越自己能力的事，一切都胜任有余裕，成功的几率自然比较大；对外也不致自取其辱。最近我见证了一幕过度高估自己能力的新加坡医生挑衅四名本地专科医生的糗事，最终跌个狗吃粪的笑话，才体悟到不自量力的人不止于凡夫俗子，自视高人一等的邻国医生也有不自量力，还上演泼妇骂街的恶劣行为。她身处国外，只凭旁人的述说，竟以病人亲属的身份直捣龙门，分别致电四位负责的专科医生要求做这样那样的医疗。不幸的是她没根据的要求并不合医疗之道，徒然增加病人承受辐射的负担而不被接受。看到马来西亚的专科医生竟敢不听命于新加坡的普通科医生，她脸上挂不住，跳脚叫嚣骂阵。直到看到事态的严重后果，她才夹着尾巴噤声。一时好胜心强，害得她必须负起摔碎了“新加坡医生”的大招牌的重责，也因此无脸回槟见家人，这件糗事叫家人感叹不迭。

        看到这个不知天高地厚的自负者的恶行，我不由得记起苏格拉底另一则轶事：有个自以为博学多才的青年去挑战苏格拉底：“人人都认为你是大智者，请问天离地有多高？”苏格拉底看他骄傲的表情，回他的答案是 “三尺高”。那人捧腹狂笑道：“你有没有搞错？天地之间只有三尺高？太离谱了吧！”缓了口气，说：“天若离地三尺高，七尺之躯的人站起身，岂非把天捅破了吗？”苏格拉底点一点头，回答道：“对呀，所以，人如果想要立足于天地间，非先学会低头不行！”

        苏格拉底高明之处在于他因材施教。对这个高傲的青年，他要教的不再是知识，而是处世之道。苏格拉底的智慧不止时人都认同，据说雅典人卡瑞丰问皮提亚女祭司 “谁是雅典最有智慧的人？”女祭司带来神谕指定 “苏格拉底是所有人中最有智慧的。” 当这道神谕传入苏格拉底耳中，他不但不敢自高自大，反而显得十分惊慌，连连否认他有智慧，还强调他连小智慧都没有！看哪，这就是真正有智慧者的大智若愚！

        举目四隅，越差劲的人越高估自己的能力；越是饱学之士才越谦虚。难怪苏格拉底有句名言说：“我知道我自己无知；有的人却连’无知’都不知道。” 有麝自然香，不必自吹自擂，也无需争霸上位，那才是智者的做法，愿与大家共勉。

晚节不保

        提到唐玄宗，人人都只记得他与杨贵妃的风流韵事，抹杀了他缔造开元盛世的丰功伟绩。就算当年教《长恨歌》时，我也把重点放在杨贵妃得宠，君主不早朝、唐明皇对她的娇纵，爱屋及乌允许外戚干政，让杨国忠总揽朝政，无恶不作、重用安禄山导致安史之乱、最终被太子李亨贬为太上皇。权势旁落后，叱咤半生的英名尽毁，他的晚景凄凉，在无助中饱受煎熬。

        殊不知早期的唐玄宗是一位有作为的帝王，不但勤于国政，而且智勇双全。他具有拨乱反正，重用贤臣，英明果断的智慧。他励精图治使国力达到鼎盛，经济空前繁荣，对外贸易活跃，外商纷至沓来，不但是唐朝极盛时的皇帝，在位最久，他也站在世界巅峰。中国人至今被称为“唐人”，就是因他建立的盛唐受到肯定，足见他的功绩有多大。只可惜一个伟大的君主竟然因为迷于美色，失去判断是非的能力，先是夺儿子寿王的王妃，封为后宫之首，冒中国传统道德之大不韪。接着“从此君王不早朝” 怠慢朝政、用人不当，在杨贵妃影响之下，任杨国忠为宰相。他建立起的国家因而败在杨国忠及安禄山手中，国家由强转弱，一代英名也因色令智昏而崩溃。

        中国史家总把败国的大帽子扣在有关女性头上，褒姒、妲己、杨贵妃都被冠以祸水、狐狸精之名，却不见有人为这些被凌辱后送了命，还得为色狼君主扛败国之责的女人平反，这是哪一门逻辑啊？一个无辜的王妃被好色的帝王家翁送进道观，企图借此改变儿媳妇的身份，再把她迎入宫，那是自欺欺人的做法。家翁乱伦儿媳妇，是有道德的人所不屑为。选择常伴美人而把一国之君的重任交到豺狼老虎手中，是不负责任的失职。请问谁才是败国的罪魁祸首呢？

        李斯是中国史上另一位晚节不保的可悲人物。记得当年我教《谏逐客书》，介绍作者时，把重点放在因缘果报的论点，因为我最不屑他道德沦丧地用残忍手法杀人。饶是他无情无义，杀害同学；为统治思想，建议焚书坑儒；为私人利益，与赵高狼狈为奸，伪造遗诏，逼太子扶苏自杀，但是，在教课时，我仍然不能不提及他的才华与辅助秦始皇建国的光辉成就。

          这个丧心病狂的政治家不愧是文学与书法上多才多艺的才子。在政治上，他的来头可不小，他在秦灭六国后，劝秦始皇称帝，那是中国有史以来的第一个皇帝，所以称为“ 始皇”。秦统一天下后，他献议反对分封，加强中央集权统治，深获帝王的重用，负责制定国家制度，包括制定法律、统一文字、货币、文化、度量衡制度等。地位之高，一时无人可与伦比。

       李斯与韩非子同是荀子的学生，韩非子才华胜李斯一筹，只可惜他讲话口吃，际遇比不上李斯。韩非子访李斯时，李斯意识到秦始皇很欣赏韩非子的文笔，早已引起警戒，有除之为快的心，加以韩非子劝秦王废权臣，触了他的大忌，心胸狭窄的李斯生怕自己的地位被韩非子所取代，恶向胆边生，竟然送毒药让韩非子自杀，手段之狠毒，令人心寒。

        秦始皇游沙丘时驾崩，李斯与赵高合谋，伪造遗诏赐太子扶苏自杀，扶胡亥为帝。胡亥无能，处处遭赵高钳制，用指鹿为马的戏码羞辱他。赵高为谋反，进一步使反间计，一面暗约李斯谋篡位；一面向胡亥告密李斯图造反。李斯就像被诱落网的鱼，被一网成擒，下场凄惨，不但具五刑腰斩于咸阳闹市，还被夷三族。

        李斯是秦始皇重用的宰相，理应对老东主效忠，辅助秦第二代，他竟然把持不住贪念，为称帝而变节，最终引火焚身。这不止是晚节不保，也是恶贯满盈，遭因果报应。

        两个晚节不保的古人，一个为迷恋女色而失权，结果郁郁而终下台；一个因贪婪而遭腰斩，还贻害三族，很令人感叹。
       今人也不乏晚节不保之辈。有个把国家带上国际平台的领导人，当年的魄力惊人，脑筋转得比陀螺还快，手法比狐狸更奸诈。他用发展、经济与胆识周旋于世界强国领袖之间而游刃有余。遇到世界经济危机，他有办法取得平衡，挽回国家信誉，为默默无闻的国家争取到不少光辉，让国家在世界平台上有一席之地，赢得国人的赞许。

        另一方面，他为了达到政治目标，不惜破坏人民的团结，采用分而治之的手法，推动肤色政策捞选票，慷慨给族人送拐杖，养出四体不勤，只知凭肤色争取权益，不肯尽义务的心理残障国民。为了提携扶不上墙的烂泥、为了讨好朋党、也为了满足个人的虚荣心，他强行霸占成功企业的股份，推出种种由百姓埋单的计划。

        功过相抵，国人看在他提升国家的国际地位份上，对他褒贬不一。他为继续博得国人的支持，狡猾地打着“为赎前愆而来”的旗帜再度登场。为报他个人私怨，他使尽法宝，把盗国贼追杀到屁滚尿流。他耍出杀手锏除家贼，赢来掌声如雷，佳评不断，一时人人都视他为国家的救世主。

        曾几何时，他在取得国人的的信赖后故态复萌，先是不守信诺，言而无信的伪君子嘴脸叫人鄙夷、继而不惜浪费民脂民膏，重拾未竟的白象计划去满足虚荣心、为典当盟党信誉，他无所不用其极，一招比一招凌厉。也许是半生得意让他昏了头，以为世界上唯他独尊，他忽略了露出尾巴的狐狸早已失去公信力，这一回他处处遭唾弃，落得脚下踏空，回头不见岸。

        岁月不留人，再回头已是百年身，看来东山再起已无期。玩国人于股掌的奸计失灵，终落得斯人独憔悴。但愿能借三个惨败者的下场警惕世人，特别是政治人物！

转载自《学佛心得》

       

平常心

        为防新冠病毒，三个月被困在家，足不出户也严禁访客的生活方式，本该是寂静如死水，谁知我却体验到一波比一波更加激烈的波折，平静中带着冲激，别有一番滋味在心头。

        人事的突变，让我们一家人随着妹妹的病情，每天有不同的感受，时而轻松，时而绷紧神经，稍微安慰的是我们兄弟姐妹宗教信仰虽各异，却都是虔诚的信徒，大家把病人交给各自的教主，将病交给医生，让心情有个寄托。看到四弟、九妹、外甥和小女儿分别住在雪州新冠病毒疫疾重灾区，尽管他们都平安，仍不免为他们如何购食材、煮三餐而忧心忡忡。牵挂却帮不上忙，就像搔不到痒处，抚不着痛处的难堪。幸亏年轻人比较乐观，也能随遇而安，每天在家庭WhatsApp里分享他们弄餐时的逗笑糗事，稍稍冲淡了长辈们的牵挂。思绪沉淀的日子里有时间反省、分析、归类平日里搁置脑后的杂念，如今一一加以清理，顿时看清很多平日的迷思，悟出生命的真理，也算是这一次居家隔离的收获。

                                                   无常

        农历新年才过不久，三妹半夜里突然发病而需入院，那是从没出现在我们家族里的病。显然不是源自家族遗传；我们家庭成员不论在家吃饭或外食，一向严守饮食卫生，公筷母匙用得一点不含糊，病源到底来自何方?三妹的病在我们家族里响起了警钟，任你如何健壮，如何注重卫生，只要被疾病缠上了，始终躲不过，一切皆随因缘变异而生，这就叫做无常!

        三妹出院后，二妹接着住院摘除胆石及子宫颈肿瘤。 原本应病人慎重要求，只用吸取疗法吸出胆石与良性肿瘤，那区区三个小伤口不是什么大事，坏在动手术时才发现她的肠已严重发炎化脓，这情况对久患糖尿病的病人会有严重后果。深受感染的肠滋生的脓像在与医生玩捉迷藏，在腹腔里四处躲藏惹祸，任由医生动用各种先进医疗器材吸脓，浓脓肆无忌惮地藏匿在五脏的空间感染、发炎、生脓，折磨得病人奄奄一息。眼见病情岌岌可危，主治医生结合心、肺、肾及糖尿病五位专科医生最终决策，开刀清除凝结成块的脓。这个做法虽有违病人的要求，却是最奏效及直接的做法。二妹终于在饱受病苦折磨了两个多月后逐渐复原。

        两个妹妹的病让我看到无常的另一面。佛教徒常在看到事态巨变时叹声“世事无常”；看到有人往生时，叹“人生无常”；看到从天而降的灾祸时，说是“祸福无常”，两个平日里没病没痛的妹妹突然在没有心理准备之下进进出出手术室、深切治疗病房 。一向自诩体壮如牛的二妹更是从生死关头抢救回来。这三个月来，我们一家人的心灵折磨，在医生拔下她口鼻腔输营养液的插管，输尿及输脓的导管及卸下氧气管后，才舒了一口气。对这个从鬼门关里抢救回来的亲人，大家无不加倍疼惜。无常给我们一家三代四十多口上了震撼心灵的一堂课!

                                                  缘起缘灭

       佛教徒相信人与人，或是人与物，在缘分牵引之下才会相遇，所以，今世有缘相聚，无论是善因缘或是恶因缘都应该珍惜。善因缘固然接受得法喜充满，恶因缘也该及时化解，因为因缘果报是躲也躲不开，避也避不掉的。

        缘把父母和我们18个兄弟姐妹圈成一个大家庭，当中3个缘浅的弟妹在缘灭后提早下车。父母扮演篾匠，把我们15个子女牢牢篐成一个滴水不漏的木桶。父母与子女的缘虽有厚薄之分，却都经得起岁月的考验，几十年的亲子情缘里，父母无私地教养每个子女，不分男女，都给我们受教育；我们也都懂得反哺，守庭训，尽孝养。兄弟姐妹之间爱恶不一，彼此的感情也有深浅之别，只是篐在一起的木片，片片相依偎，都靠得很紧。这一回，每个人都体会到二妹的病足以毁天伦，让雁阵失序，在她动手术那晚，散居海内外的我们无不紧张地守在电话旁等病情报告，或点灯为她消灾祈福，或为她献弥撒祈祷，有的为她在神祇前点蜡烛，有的为她诵经文，不同宗教有不同替病人消灾的做法，目的只有一个----但求二妹能平安度过一劫，关爱之情很感动人。

                                                     平常心

        显微镜本是一种用以放大肉眼看不到的东西的器材，在文字暗喻用法上，常用来比喻用以凸显一个人的短处而加以改过，或是放大某人的优点而加以表扬的写作法。只是，也不乏有人把手中显微镜用在放大他人的点滴瑕疵加以抨击；表扬自己的些微优点而自吹自擂。在今天这个政治乱象的局势里，我国历史的显微镜操纵在不知廉耻为何物的败类手中，尽管映出来的是治国一甲子，为中饱私囊，花用公帑时贵买贱卖、干捞榨取拨款、消耗国库钜额资源，购买不能潜水的潜水艇等等罄竹难书的恶心伎俩却不当一回事。

        明眼人都看得出今日的国家局势外观平静如水，内里却是暗潮汹涌。前面会是什么景色？人人心里有个问号。贪婪的豺狼自四面八方而来，赶不尽，阻不了，升斗 小民即使再瞋恶畸形政局，既没有发言的平台，遑论改革的余力，能力所不逮，除了无奈还是无奈，我乐得在清风拂面，海浪翻滚声中洗涤身心，放下尘俗，看左邻槟城游泳公会前高低不一致的树丛，前方孤立水中的鼠屿，在这个令我怡然自得的环境里，没有我看不顺眼的人与事，也不会有看我不顺眼的人。衣食虽不奢华，温饱绝不成问题。腰酸背痛时，拉拉筋，吃颗止痛药。体力不支，昏昏欲睡时，打盹、午睡任由我，这里没有老板责我偷懒，也无被解雇之虑，我该感恩。精神饱满时，写写稿抒发情绪，将心里的喜怒哀乐化为文字，心里不再纠结，轻松自在，不必在意有没有读者。部落格里自己是总编辑，不忧作品被投篮，写得完全没有压力。用平常心看人看事，人生还有什么奢求呢？

转载自《学佛心得》

                                                                    

                                                                  

       

       

八二老翁的心语

        老同学传来一则题名为《亲眼目睹，让我对生命感到厌倦----来自老人的心声》的短文，除了性别，我与作者的年龄及生活历练都吻合，所以引起我深深的共鸣。

        我4岁就开始在家人的带领下干活，在英殖民地见证第二次世界大战的民生：日治期间躲入防空壕的惶恐，白天帮父母饲猪养鸡鸭，夜间在油灯下搓草绳的回忆偶尔还会来入梦。1957年，在默迪卡声中唱国歌，陶醉在抒情还带点浪漫的曲调里（如果我没记错，那是取自印尼民歌《娜娜诉月》的调子）。1964年调回槟州，在圣马克中学执教时，因为我国与印尼还在宣战，学校右邻，澳洲空军军营的军车往返频频，车速风驰电掣，冲力十足，多次过马路时提心吊胆，有时还被吓得飙冷汗。1969年种族冲突的噩梦叫我很为儿子及大女儿选择就读学校而伤透脑筋。原已与校长接洽好的丽泽华小及柑子园修道院华小都与我家隔着敏感地带，那时先夫的工作每周必须到吉隆坡两三趟，想到孩子到学龄时，万一种族间气氛紧张，恰逢先夫出差吉隆坡，我没法飞象过河去接孩子回家。考量再三，为了我和孩子的安全，不得不做痛苦的决定。

        一般上，人生会循着铺出来的道路越走越顺遂，谁知转个弯，路上仍然魔影憧憧：在政治因素的操纵之下，旧日的种族和谐被破坏无余，而且越演越烈，叫人痛心。言而无信的政治无赖那张嘴脸叫人恶心，更引人作呕的是他还厚颜无耻地指天誓日，直喊他最守信用。贪得无厌的政坛领袖与一丘之貉狼狈为奸，一手遮天，将国家财富、民脂民膏尽扫入袋，还有脸与蠢得不辨是非黑白的民众扮魔扮鬼，肉麻当有趣地用嬉笑怒骂掩饰心虚。当权者为贪爱财富，痴恋权位、贪污滥权是上一代被利欲薰蒙心窍的可悲，后代子孙也愚蠢无知，竟然在吮吸民脂民膏自肥之余，还厚颜地为卑鄙的祖先喊冤打抱不平，一代不如一代，终必沦落到万劫不复的地步啊!  政治青蛙乱跳，今天信誓旦旦不做负心汉，明天为了权力地位，挥一挥衣袖不带走一片云彩，有奶便是娘的戏码看不尽，数不完，不知廉耻为何物之徒何其多!  最近看到靠祖荫盗国者，凭职权捞到风生水起之徒先后脱网而出，剧情熟口熟脸。贪官污吏摸索到法律漏洞，重入江湖，不由得叫人脱口惊呼：“啊哈! 好像在哪见过面啊!!! 莫非历史又将再重演？已经被剜刮得体无完肤的国家，那堪再挨贪官另一轮千刀万剐啊？呜呼哀哉!!!”

        娑婆世界苦难偏多，平常百姓人家，谁不都在前半生备尝甜酸苦辣，炼成铜筋铁骨，奠下后半生的基础，再难再苦，每个人无不坦然接受。 叫八二老翁感到厌烦的该是今日人心不古，为了满足恋权贪欲，贪婪之徒耍出虚伪奸诈、背信弃义，违背道德的手腕无不用其极。政坛上史无前例的政治舞台剧，一幕比一幕更叫人失望。尤其今年开年以来，政坛上史无前例的政治舞台剧种种不堪的局面，何止是八二老翁，就算人生经历不如他丰富的升斗小民也必连连感叹 “吾不欲观之也”!!!

载录自《学佛心得》