为别人喝彩

          有一位小提琴演奏家指导学生演奏的方式与一般老师不同。他在学生拉完一曲后，一言不发，只是把学生拉过的曲子再拉一遍，让学生倾听他的演奏，从中领悟，看出自己的不足而改进，达到教诲的效果。

         有一次，他在一个很有天赋的新生拜师的仪式上，依照惯例，让那个新生演奏一首短曲。学生演奏完毕，演奏家拿着小提琴走上台，这一回，他并没有将学生刚才拉的曲子再拉一遍，只见他把小提琴从肩上拿下来，深深叹了一口气，就慢慢地走下台。

        在场的人睁大眼睛看着他，不明白他的意思。演奏家微笑着对大家说：“他演奏得出神入化，已是天衣无缝的境界，我没有纠正的余地，我再拉一遍，不但是多余，还可能误导。”

        演奏家对学生的赞美与表扬显现出他的胸怀磊落，赢得全场热烈的掌声与喝彩。

（故事取材及改写自《智慧背囊》胡慧玲主编内蒙古出版集团远方出版社出版）

启示：

        在自我的劣根性与妒嫉心作祟之下，人类总是用放大镜夸耀自己的成就，却用酸葡萄的口吻贬低别人的优点，更别说要为别人的成功喝彩。生活上如此，艺术界里也是这样，所以，自古以来，“文人相轻”的现象很普遍。在这种只为自己的成功喝彩，吝于为别人精彩的表现鼓掌的大环境里，那位小提琴演奏家坦荡的胸怀越显得珍贵。

        好与坏，优与劣，逃不过明眼人的眼珠子，优良的东西，即使没有人称赞，不会因此而变质；劣等货再怎么样吹嘘，依然是劣等货。看透这层道理，不必再分人我，该赞扬时，请别吝惜掌声。这样子，才显得你的心胸宽阔、有眼光、有品位，才能引得来自四方的尊敬！

母亲的吻

                                     

        著名的生物学家，《进化论》奠基人达尔文(Charles Robert Darwin)小时功课奇差，不但大家这么说，他的老师也认为这个孩子的智力有问题。

        这个沉默寡言的孩子热爱大自然，可以长时间单独坐在花园里看花草。他的爸爸本身是医生，希望儿子也成为名医，认为他态度吊儿郎当，不做正经事，对他很不满，经常教训他说：“你对什么都不关心，这样下去，你将来会有什么成就？不但你自己没面子，整个家庭都为你而蒙羞。”姐姐也看不起他，家里独有妈妈疼他。妈妈劝丈夫让孩子慢慢改变，而不是用这种态度对待孩子。尽管爸爸不认为这孩子会改变，妈妈却坚持自己的眼光，认为孩子会有出息。

        妈妈教他根据花蕊辨别花草，家里的花园及塞文河两岸的绿色世界成了他最早的课室。妈妈经常鼓励他们两姐弟到花园中，奖励他们说：“你们俩到花园去，比比看谁能先从花瓣上辨认出那是什么花，谁就会得到奖励。”

        每一次达尔文先认出来时，妈妈就吻他一下----妈妈用吻奖励他。妈妈的吻让这个孤僻的孩子十分兴奋，他开始研究花园里的植物、小虫，也细心观察在花间飞舞的蝴蝶翅膀上斑点的数量。

         多年醉心于研究花草，热心收集甲虫及植物标本，对神秘的大自然充满浓厚兴趣的达尔文成了杰出的生物学家，并且创立了著名的《进化论》，有划时代的贡献。

（部分的故事内容取材及改写自《学会感恩懂得分享》凤云编著 中国长安出版社出版）

启示：

        龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞，一般本身有成就的父母都期望他们的孩子能成龙成凤来光宗耀祖。身为名医，达尔文的爸爸希望儿子能传承衣钵，所以，当他看到儿子只对花草、昆虫有兴趣，自然大失所望。

        在俗人眼里，喜欢与花草昆虫为伍的孩子会有什么出息？殊不知天生我材必有用，幸亏达尔文的妈妈独具慧眼，顺着孩子天性的爱好去培育，再用爱鼓励他走得更远。

        别小看妈妈那一吻，在不被爸爸看好的生活环境里，妈妈的吻是达尔文最大的推动力，推动着他勇往前跨步。达尔文的成功给主观地想用自己的手铸塑孩子事业的父母上了一堂宝贵的课！

       

命运与出身

                                    

        伊尔。布拉格是美国历史上第一位荣获普利兹新闻奖的黑人记者，创造了美国新闻史上的第一个奇迹。

        伊尔的父亲是一名水手，随着船只往返大西洋各个港口之间，一生漂泊。伊尔看到他们一家人的地位卑微，认定自己将来肯定不会有多大的出息。

        在他九岁那年，父亲带他去参观文森特。梵高（Vincent  Willem  van Gogh）的故居。他看到梵高用过的小木床竟然十分破旧，皮鞋也皲裂，与深深影响了二十世纪艺术的画家的身份难以配合，用疑惑的口气问他的父亲：“梵高不是百万富翁吗？他怎么会用这么残旧的床？”他的父亲告诉他说，梵高在生时，穷得连妻子都没钱娶。

        后来，他随父亲到丹麦，父亲带他参观安徒生的故居。安徒生住家的墙壁斑驳，房子破旧，居住环境让他感到困惑。在他的心目中，名闻中外的世界文学童话创始人，安徒生应该是生活在皇宫里的幸运儿。他的父亲告诉他，安徒生是个鞋匠的儿子，出身贫苦的环境，他生活在这栋简陋的阁楼并不出奇。

        他感恩父亲打开他的眼界，带他亲眼目睹两个成就不凡的伟人出身卑下，让他醒悟到一个人能不能成功与出身贫贱无关，他摈弃了自我菲薄的人生观，从此勇敢勤奋开创出一番伟大的事业。

（故事取材及改写自《学会感恩懂得分享》 凤云编著   中国长安出版社出版）

启示：

        万物原本生而平等，经人类不平等的心把他们分出等次，于是，出现了上等人种、下等人种；上等动物、下等动物……。自以为位居“上等”的人歧视被插上“下等”标签的人，就此出现了肤色歧视、性别歧视等等不平等的现象。高高在上的人嚣张霸道，面目可憎；被压制、歧视的人忍气吞声，升起自卑感，人间从此多事！

         美国人标榜人权，讽刺的是在美国国土上，肤色歧视处处可见。故事里的伊尔。布拉格便是因为生为黑人，从小饱受歧视，自卑感油然而生，自以为难有出头之日。

        别小看“自卑感”这三个字，它的杀伤力可不弱！它能吞噬了一个人的进取心，进而毁了一个人的前途。若不是幸亏有爸爸带他参观了两位境遇与他不相上下，却靠自强而出人头地的伟人，摈除了他心头的自卑感，伊尔极有可能步上爸爸的后尘，才华被自卑感所埋没了，岂不可惜？

        伊尔的成功证实了一个人的出身不会影响他在事业上的成就，成功与否，全在自己肯不肯勇敢勤奋去开创。家境、身份、资质不如人的小朋友不必妄自菲薄， 只要经得起一番彻骨寒，必然能取得梅花扑鼻香！

       

时间如火柴

                                     

        有一个游手好闲的年轻人每天吊儿郎当地东走西逛，就是不肯好好地做正经事。

        一天晚上，他做了一个梦，迷迷糊糊间，他见到一个神仙。神仙带他到一个黑漆漆的地下室。四周一片漆黑，伸手不见五指，年轻人心里纳闷，不明白神仙为何带他到这个地方。他问神仙：“神仙啊，您带我到这么黑漆漆的地方，有什么用意呢？”

        神仙划了一根火柴，地下室顿时亮了，这时，神仙对他说：“现在，室内亮了，你可以看到室内的东西了，我准许你趁着火光还没熄灭时，从这屋里拿走任何一件你想要的东西。”

        能获得神仙赏赐，是何等幸运！年轻人大喜过望。他在火柴的微光里，努力辨认地下室里的东西，要从中寻找一件他最想要的稀世之宝。只是，一根火柴燃烧的时间着实太短暂，他还没能找到任何东西，火柴就燃尽了，室里回复一片黑漆漆。

        年轻人焦急地说：“哎！我还没来得及拿到任何东西耶！火柴怎么就熄了？”

        神仙意味深长地说：“你的青春年华就像这火柴的光，转瞬就逝去，时光不等人哪，你明白了吗？”

       年轻人醒来后，细细咀嚼梦里神仙的话，从此，他不敢再虚度生命里的一分一秒。

（故事取材及改写自《101个触动子女心灵的智慧故事》 雪梅编著  京华出版社出版）

启示：

         吃饱饭不做事，事业没有成就，生命虚度，对社会没有贡献，不但对不起生养我们的父母、对不起自己、也浪费社会资源。

        老天最公平的就是在时间上不会等任何人，所以说，阎王要人三更死，不能留人到五更。不懂得珍惜，妄自虚耗时光，时辰一到，不得不放下，只能空留遗憾。

        我们常用“光阴似箭，日月如梭”、“白驹过隙”、“朝如青丝暮成雪”比喻时日过得快，警惕年轻人应该珍惜光阴。措辞虽然夸张，事实上日子的确是在我们不自觉中悄悄溜去，而且是一去不再回头，就像故事里那根火柴，转瞬熄灭，不会再给人第二次的机会，能不把握有生之年的每一分每一秒吗？

       

艾森豪威尔的家教

                      

        艾森豪威尔年轻时很喜欢和家人打牌。有一次晚饭后，一家人聚在一起打牌。这一晚，他手上的牌一连几局都不好，起先，他一直忍着，期待着牌风好转，却一再失望，他开始抱怨。

        他的妈妈在一旁看在眼里，神色严肃地对他说：“没有人能决定自己会抓到怎么样的牌，也没有人能一直幸运地抓到好牌。如果你要玩牌，不管抓到的牌好不好，都必须用你手上的牌玩下去。”

        最初，艾森豪把妈妈的劝告当耳边风，依然对着手上的牌愤愤不平。他的妈妈和蔼地一再开解道：“人生就像玩牌一样，不管拿到的牌好不好，都必须拿着、面对、让自己浮躁的心情平静下来、认真看待、然后尽最大的努力把牌打好以达到最好的效果。用这种态度打牌、用这种态度看待人生，生命才有意义。”

        艾森豪威尔牢牢记住妈妈这一番话，从此再也不把时间浪费在无谓的抱怨，而是激励自己 积极进取。在生命里，不管手中握着的是什么样的“牌”，他都努力争取最好的效果。就靠这种处事态度，他从一个默默无闻的平民家庭子弟，一步一脚印地向前迈进，经过陆军五星上将、盟军统帅，最终登上了美国总统的宝座。

（故事取材及改写自《101个触动子女心灵的智慧故事》  雪梅编著 京华出版社出版）

启示：

        诚如艾森豪的妈妈所说，人生就像玩牌。没有人能决定自己抓到怎样的牌，就像没有人能选择上天的禀赋、生活的际遇，但是，我们有能力控制、计划我们的生活方式，努力把手中的牌打好。成功的枢纽握在自己手中，就看你怎么样操纵它。

        处境不如人，资质比人差，并不表示前途无“亮”。四岁才会说话，七岁才会认字的伟大科学家爱因斯坦；小时口齿不清，上台演讲被同学的嘲笑声轰下台的英国名相丘吉尔，他们小时手上何曾握有好牌？他们的成就却是那些嘲笑他们、轰他们下台的人难以望其项背。反而言之，天资聪颖的天之骄子落败的例子多的是，方仲永便是最典型的例子。爱因斯坦和丘吉尔尽最大的努力把手中的坏牌打好，所以，他们在事业上攀上了高峰；方仲永空有天赋，却没有好好善用，终于沦为平凡人，糟蹋了手中的好牌，不就在告诉我们，脚踏实地创造可以弥补天生禀赋的不足吗？

        艾森豪能从妈妈的教诲中学会面对事实、认真看待局势、激励自己积极进取，努力从手中的“牌”里争取最好的绩效，值得我们学习。

       

耳与舌招惹是非

                                    

        杨茂先生是位聋哑人士。一天，他与王阳明先生借纸笔，也用手比划交谈。

        王阳明先生问杨茂先生道：“你的耳朵能听到是非吗？”

        杨茂先生比划着回答：“我不能，因为我是个聋子。”

        阳明先生又问道：“你的嘴巴能够讲人的是非吗？”

        杨茂先生回答说：“不能，因为我是个哑巴。”

        阳明先生再问：“你的心能知道是非吗？”

         这时，杨茂先生高兴得不得了，急切地连连点头，表示道：“我能！我能！”

         阳明先生感叹道：“一个人耳不能听是非，则省心；口不能说人是非，则省气；只要心里明白是非就够了。”

（故事取材及改写自《智慧背囊》胡慧玲主编   远方出版社出版）

启示：

        人类之有异于万物，在于人与人之间有多种的“是非”：有的人爱说人家的是非；有的人凭自觉妄下定论，造人家的是非；有的人听到风声，不辨真或假，就传别人的是非，结果闹得是非满天飞！但是，人类胜过万物的是他们有明辨是非的智慧。    

        处事鲁莽的人面临人事是非，耳朵一听到、眼睛一看到，不是感到气愤，就是觉得伤心，即使事不关己，也会为人抱不平以致心难安、气难平，还没经过用心思考、分析，便轻率地通过语言作出结论，结果因为妄听、乱说而犯上祸从口出的错误，这都是耳与舌肇的祸！人间从此多是非。要正确无误地判断是非，需靠敏慧的心灵去分析，整理出事态的黑白、轻重、对错，再下正确的结论。

        生而聋哑，固然是肢体上不幸的残缺，但是，只要能把持住理智，用敏慧的心灵看事物，一样能明辨是非，做出正确无误的判断，少了耳舌招惹来的无谓是非，实际上他比光靠耳朵听，便妄下判断的糊涂人更胜一筹。

不懂装懂出洋相

                             

        从前，魏地有个以博学多识见称的人，能娓娓说出奇物古玩的来源出处，时人对他佩服得五体投地，他也沾沾自喜，引以为豪。

        一天，他到河边散步，踢到一件铜器。拾起来细细察看，只见那个像酒杯的铜器两旁各有一个孔，上面雕的花纹光彩夺目，显然是个珍贵的古董。对古玩素有研究的魏人喜出望外，急忙把古玩捧回家。

        他为了获得宝贝而大宴宾客庆祝一番。席间，他小心翼翼地取出那个铜器，斟满了酒，敬献给在座的宾客，一面以专家的口吻说：“我最近获得一个夏商时代的古董，让大伙儿赏玩。”

        宾客们轮流赏玩那件古器，又看又摸，纷纷装出行家的模样，一面恭喜主人获得宝物。正当宾主欢饮时，有个来自仇山的人一见魏人用来盛酒的铜器，惊愕地问：“哎，你从什么地方得来这个东西？怎么能用它来盛酒？”仇山的人接着指正道：“这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的东西。”满座宾客一听，举座哗然。魏人见自己摆了个大乌龙，立刻扔了铜器，羞愧得无地自容。

        无独有偶，楚丘地方有个名声不亚于魏人的文人，一天，得到一个打造得很精致，形状像马的古物，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。楚丘的人不知道那是什么，到处向人请教。问遍了街坊远近的人，没有人知道那是什么用具。这时，有个号称见多识广，学识渊博的人上门毛遂自荐。他研究一番之后，说：“古代的酒杯，有犀牛角形状的，也有大象形状的，这东西大概是马形状的酒杯吧。”

        楚丘的人一听他得到的竟然是稀世古董，大喜过望，收起古器。从此以后，每当宴客，就拿出来盛酒招待客人。有一次，仇山的人受邀，他一看那个盛着酒的马形古物，惊愕地问主人：“这是古代贵妇人用的“兽子”，也就是尿壶，你怎么能拿它来盛酒？”

        楚丘文人听了，羞得满脸通红，恨不得有个地洞让他钻进去躲藏，赶紧把那个古物扔了，不愿再多看一眼，但是，他却从此沦为友人的笑柄！

（故事取材及改写自《禅师的一轮明月》杜天宇著 久佑达文化事业有限公司出版）

启示：

        知之为知之，不知为不知，是知也，对事物一知半解，却好胜地不懂装懂，以专家身份逞强，一旦出纰漏，就会落得出不成风头反而出尽洋相的下场，那才是最大的不智！

        鉴定古物需有专门知识，由不得凭推想，靠揣测。铜护裆虽然外形像酒杯，其作用却与酒杯相距一万八千里；古代的酒杯虽然有犀牛角形的、大象形的，却不能一概而论，把马形的尿壶归类为酒杯，以致闹出天大的笑话而自取其辱！

        读了这则故事，有知见的人应该因而警惕，切莫鲁莽地犯上以偏概全，强不知以为知的处世大忌。

放下与放弃

                              

        台湾灵鹫山心道法师有个女弟子，长期受家庭问题所困，终日郁郁寡欢。她以婚姻不美满，家庭生活不快乐，向师父请示解脱的法门。师父要她“放下”，却没有详细解说放下什么？如何放下？

        回到家里，她反复推想、揣测，最后，她认为痛苦的根源是不美满的婚姻，师父要她放下的必然是这段一向来困扰着她，陷她于痛苦深渊的婚姻生活，于是，她决心出家。

        第二天，她一大早就上灵鹫山，兴奋地要把自己的决定告诉师父。谁知她从早晨等到太阳西下，都没见到师父，直到黄昏时分才在大殿门口见到师父。

        她欣喜万分地迎上去，迫不及待地把自己要出家的意愿告诉师父，一心以为师父必然也会欣喜她又度化一个弟子。怎么知道师父只是摇摇头，什么都没说。她又失望又焦急，追问道：“师父，您不是劝我放下吗？我决定放下不美满的婚姻、不快乐的家庭、放下一切俗事，出家求法，师父，您怎么摇头呢？”

        师父依然什么都不说，转身离去。师父走出大殿，随身的锦囊突然掉在泥地上。师父转身叫她捡起来。女弟子俯身拾起锦囊，毕恭毕敬地把沾了泥土的锦囊交给师父。

        师父接过锦囊，语透玄机地问女弟子：“明白了吗？”女弟子似有所领悟，却仍迟疑，问道：“师父是要我拾起沾有瑕疵的婚姻与家庭？”师父点点头。

      女弟子仍然不解，“师父不是教我要放下烦恼吗？现在怎么又叫我拾起？”

        “教你放下，是要你放下该放下的；叫你拾起，是要你拾起还能拾起的。”师父慈悲地开示，举起锦囊，说：“哪个家庭和婚姻没有烦恼？就像我手中的锦囊，虽然沾了尘土，难道我就要把它丢弃了吗？它依然是宝贝呵！”说完，拍去锦囊上的尘土，小心翼翼地放进袋里。

        女弟子顿时开悟。

（故事取材及改写自《心灵起飞》----有缘人系列2   财团法人灵鹫山般若文教记基金会出版）

启示：

        为了断烦恼，很多人把“放下”两个字常挂嘴上 ，于是，遇到难题，就想要“放下”；面对挫折，也说要“放下”；面临人事纷争，兴起“放下”的念头。这也放下，那也放下，生活中还剩什么可做的事呢？这是逃避，是放弃，不是放下！

        除了对生活环境反应迟钝的白痴，世上有谁不曾遇到难题与挫折？除了被困在孤岛上的鲁滨逊，世上有谁能躲得过人事纷争？面临困扰时，试着将对困扰人的执著放在一边，先用生活智慧去克服难题与挫折，生命才能重现曙光，人生才会更辉煌；用圆融的手法解决人事的纷争，生活圈子才能融洽调和，日子会更富足。所以心道法师说：“教你放下，是要你放下该放下的；叫你拾起，是要你拾起还能拾起的”。

        从心道法师的开示，我们学到做人应该懂得惜缘惜福。身边的人、事与物都随因缘生，只要还有挽回的余地就不该轻言放弃！

       

。