我能做什么？

小猴子喜欢读书，老师嘉赏它，说多读书长智慧是件好事。书读得多了，小猴子开始学会思考，从此它一直被一个问题所困扰，那就是“我究竟能做什么？”

它翻开书找答案，也向妈妈请教，却始终得不到满意的回答。“黄牛会耕地，乳牛会产奶，马儿会拉车，但是我能做什么？”搔破头皮想了半天，依然一无所获。小猴子着急了，妈妈建议它出门去走走看看，或许能看得出自己的专长。

第二天，小猴子挥别妈妈出门去。半路上，它经过松鼠的家门口，松鼠的房门破了，正忙着修理，它请小猴子帮帮忙。小猴子猛摇手说：“不行啊，我自己也好忙哪！我正忙着在想一个重要的问题。”

小猴子继续走呀走，走到大白兔家门口。大白兔看到它，喜出望外，连忙邀请它进门，忙不迭地对它说：“您来得正好，前几天，我家小白兔请病假，旷了几天课，请您帮个忙给它补课，好吗？”小猴子摆摆手说：“不行啊，我自己也好忙哪！我正忙着在想一个重要的问题。”

辞别大白兔，小猴子漫无目的地兜兜逛逛，逛了一整天，还是没想出自己能做什么，心里彷徨又焦急，于是它决定要去请教智慧老人。

智慧老人听它说出心事后，对它说：“我现在想吃水果，如果你把树上的香蕉采下来给我，我就告诉你你能做什么。”听到终于有人能帮它打开心结，小猴子乐不可支，二话不说，跳上树摘香蕉捧上给智慧老人。老人笑呵呵地对它说：“现在你知道你能做什么了吧，你能摘香蕉！此外，你还能帮松鼠修理房门，帮小白兔补习功课，可惜的是你只想要做事却不肯脚踏实地去做。”
（故事取材及改写自《工作无小事》王平编著）

提示：

小猴子一心要尽其所能做一番事业，志向诚然可嘉，只可惜它错在不肯脚踏实地去做，一味把心思花在思考自己能做什么，结果错失了做能力所及的事。就像有一种人胸怀大志，一心一意要办大事业，满脑子在寻思如何成大事，却不见他真正着手做事，就像在空中建楼阁，到头来一事无成。

庆幸的是小猴子懂得向智慧老人请教，从摘香蕉这种小事做起，领悟到帮松鼠修理房门、帮小白兔补习都是自己能力所及又能助人的好事。我们该从这则小故事学习到与其把时间与精力花在无谓的寻思，不如脚踏实地去实施。

------------------------寒梅

谁掌握了你的命运？

有一个不肯脚踏实地苦干，光会羡慕别人成就的年轻人常常怨天尤人：他怪老天对他不公平，没给予他超人的禀赋、煊赫的家境；怪父母没有为下一代垫妥社会地位、打稳经济基础，也没把他生得英俊，以致他爱情与事业都一事无成，生命一片空白，命运不济。他为了要改变自己的命运，到处求神问卜，找“活神仙”给他指点迷津。

他听说深山里有一位法力无边的隐者，能知人的过去未来，也具有改变命运的异能，便很诚恳地翻山越岭，到深山去拜访隐者。

一见到隐者，他必恭必敬地行礼，对隐者说：“久仰大师的大名，弟子特地来向大师请教几个人生的问题。”隐者慈祥地说：“年轻人，我很乐意帮你，你有什么疑问，尽管提出来好了。”

年轻人絮絮不休地诉说他心里对命运的不满，怨他的禀赋、家境、仪表样样不如人，才导致他事业没有成就、人缘不好、连女朋友都没有，他问隐者能不能帮忙改变他穷困半生的命运?

隐者叫他把手伸出来，煞有介事地端详了半天，然后一边指着他的手掌，一边说：“年轻人，你看，这一条横线是生命线，这一条是爱情线，这一条是事业线。”说完，他命令年轻人握起手，握得越紧越好。

年轻人依他的指示做。隐者问道：“告诉我，你的生命线、爱情线、事业线在哪里？”年轻人不明白隐者为什么明知故问，但他仍然蛮有信心地回答道：“当然是在我的手里呀！”

隐者表情诡谲地问：“生命、爱情、事业都握在你的手掌里，那你的命运呢？”年轻人终于恍然大悟。

（取材及改写自一则听来的故事）

提示：

先贤告诉我们：“要成功，九十九巴仙靠努力，命运只占一巴仙。”不肯脚踏实地苦干，宁可吃翻山越岭之苦寻找高人为他改造命运，那个虚浮的年轻人注定要一事无成，不能怨天也不能怪父母。

直接对这一类妄想天降鸿运的人指出他的人生观不切实，他必然不肯接受，还会用诸多借口推搪，甚至拂袖而去，隐者用善巧方便法让他看出生命、爱情与事业全靠自己去建设、去追求、去创造，一个人成功与否，关键全掌握在自己的手中，半点怪不得别人。

-------------------------寒梅

领悟

一天，一位学僧恭敬地向慈受禅师请教道：“请问禅师，禅者悟道时，能说得出悟道的境界与感受吗？”慈受禅师说：“既然说是“悟”道，自然说不出来。”学僧追问道：“说不出来的时候，感觉像什么？”慈受禅师说那种感觉像哑巴吃蜜。

学僧再问：“禅者没有悟道时，善于言词，那时所说的能算是禅悟吗？”慈受禅师说：“既然还没有悟道，所说的怎么算得是禅语呢？”学僧说：“虽还没悟道，但他可讲得头头是道。如果不算是禅语，那他算是像什么呢？”慈受禅师说：“只能说他像鹦鹉学舌！”

学僧问：“哑巴吃蜜与鹦鹉学舌，有什么不同？”

慈受禅师答道：“哑巴吃蜜，是知，如人饮水，冷暖自知；鹦鹉学舌，是不知，如小儿学话，不解其义。”

学僧再问：“既然这样，未悟道的禅者又如何能度众呢？”

慈受禅师说：“他只说自己知道的，不说自己不知道的。”

学僧转个话题问”“请问禅师，您现在是知还是不知？”

慈受禅师说：“我现在如哑巴吃黄连，有苦说不出；也如鹦鹉学舌，讲得非常像。你说我是知呢？还是不知？”

学僧顿时若有所悟。
（故事取材及改写自《读故事悟人生》张绍民编著）

提示：
“ 禅”是一门很深奥的学问，只有上智者才能领悟禅机。只是，慈受禅师说禅者即便是悟道之后，仍然如哑巴吃蜜，甜在心头却说不出其中的境界与感受，要如何将所悟的境界普及于众生？那才是一门更大的学问！

“悟”无形无色，难以捉摸，如果不具上根智慧，顿悟毕竟可遇不可求，即使在行止得失间有所领悟，却仍悟得似有还无，时有时无。只是暂时的领悟并不管用，所以禅师求悟的道路难行。禅师为度众生，不得不像慈受禅师所说的“鹦鹉学舌”，如小儿学语，虽不解其义，依然得滔滔善导。听起来头头是道，实际上他们只能小心翼翼，捡自己知道的说，不敢越雷池一步，个中的苦楚如人饮水，冷暖自知。

学佛的人都知道修禅不易，从慈受禅师肺腑之言，让我们更深入了解禅者修行路上的苦衷，从而激起对禅师莫大的敬仰。

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自救

下雨天，有个人站在屋檐下避雨，看见观世音菩萨撑着伞走过来。常常听说观世音菩萨慈悲，众生有难，只要出声祈求，菩萨必定寻声到来普渡众生，那人于是对菩萨说：“大慈大悲观世音菩萨普度众生，带我一段，好吗？”

观世音菩萨回答说：“我在雨里，你在檐下。檐下无雨，你不需要我度。”

那人立即跳出檐下，站在雨中，向观世音菩萨求道：“现在我也在雨中了，观世音菩萨该会度我吧？”

观世音菩萨回答道“你在雨中，我也在雨中。我没被雨淋，因为我有伞；你被雨淋，因为你无伞，所以，不是我度自己，而是伞度我。你要想得度，不必找我，你自己找伞吧！”
（故事取材及改写自《读故事悟人生》张绍民编著）

提示：

一般人求神拜佛只为了向他们所拜的神佛祈求物质上的赐予，所以，一听说有哪个庙里的神明显灵，助信徒中马票发大财，信徒就一窝蜂涌至，庙宇顿时香火鼎盛，接下来极有可能显灵的神明保佑得了信徒却没能自保，成为被偷的对象，让贪心的人为独霸而偷回去供奉。这种错误的宗教意识不只制造社会问题，也纵容信徒们养成贪婪、依赖及怠惰的性格。

大慈大悲观世音菩萨普度众生的事迹流传得很广，有一点我们要注意的是菩萨所度的都是遭困的众生而不是有余力自救的人。能有缘听到菩萨的开示，故事里的人物虽没获得菩萨带他一程，只要他能悟出当中的道理，已是至大的福报。

-----------------------寒梅