Monday, March 11, 2019

轻轻松松做个快乐学佛人--老萤火虫最后的光荧


  慈悲是佛教的基本理念。一般人对慈悲心有很大的误解,以为慈悲是一味的慈爱,忍让。

  记得1990年,我在菩提国民型中学担任训导主任。Form 5的学生以SPM考试没有考公民科,要求校中年终考试也不必考公民科。校长不允许,学生竟然罢考公民。我一听到监考老师报告,马上到Form 5的班向学生解释罢考的严重后果。我再三强调:罢考的学生将面对记大过的惩罚。学长如果参加罢考,就会被撤职。学生一意孤行,结果考完后,召五班毕业考生到礼堂,宣布每人记一个大过。学长的职务被取消。这时,学生才意识到事态严重。

  第二天,全槟大轰动:各报以大标题报导这则新闻 ;Form 5学生的家长都到学校来:不是因女儿罢考抵触校规,来向校方道歉、求情,而是来势汹汹,指责学校断送学生前途;毁了他们升大学的机会;封了他们申请奖学金的门路。

  身为训导主任,我费尽唇舌向家长及记者解释:我说学生就像我们的子女,我保证学校绝对不会误了她们的前途。但是孩子做错事,就必须学会担当,才不会恣纵她们在未来的路上放肆地一错再错。求学时罢考的学生,没有得到应有的警惕与惩罚,走进社会后,他们一有不满便会罢工,造成社会的困扰,那时教育的失败。

  学长的父母说他们的女儿为学校服务,没有功劳也有苦劳,如今毕业在即,却被褫夺了学长的荣誉,太令人失望。我告诉他们:学长受委任时,是在礼堂里宣誓就职,虽然不是刻意安排,但是她们确实是在佛陀像前宣誓要帮助学校维持校规,要立好榜样。如今,身为学长,非但没有劝阻学生罢考,自己还是罢考生,她们有没有维持校规?她们立的是什么好榜样?

  记者为了把新闻炒得又香又辣;家长为了关心女儿的前途,他们只有感性,不再从理性的观点看人看事。他们一致认为给Form 5的学生记大过就是不对。没有人问我记了过怎样保证不会误了学生的前途。

  见训导处坚决不取消大过,有好多家长改道去见学校董事长的儿子。他是学校董事之一,也是当时槟城的首席部长许子根博士。家长持的理由是菩提中学是佛教学校,应该持有佛陀的慈悲心,不能对学生不仁慈。他们要求首席部长出面摆平。许首长一听学生罢考的是公民科,作为首席部长,要他帮忙不要公民意识的学生脱罪,于情于理都说不过去。

  首席部长拒绝撑腰,董事长许平等局绅也不愿干涉校政,记大过已成定局。每个考生记大过之后,我才带领5班学生,每班一天,轮流在休息节及放学后留在礼堂卖雪糕,筹钱充贫穷学生会考基金,每个人立个大功。在功过相抵制度之下,学生用大功抵大过,每个人的个人资料中完全没有大过的影子。

  事情圆满解决了,我却有很深的感触:我希望通过这件事,让大家明白,慈悲不是无理的忍让。没有理性的慈悲就是不慈悲。试想学生没学会人人有责任维持社会成规,长大后为发泄心中不满,随性罢工罢课而遭殃,那时他们会反过来怪师长没有在他们脚步失准头时纠正他们而埋怨;师长也会在他们惹祸时自责。 我也很感慨今日的家长太放纵子女。女儿罢考,不愿让学校教导纠正她们;女儿长大后,罢行政、罢法律而祸,这种父母仍然会把指头指向别人。总之,就是千错万错都是别人错。直到子女放纵成性,罢到年老父母的头上,他们就会叫苦连天了。

  在国泰民安的社会,慈悲成了一种品牌。没有侵犯自我的尊严与利益时,不论是不是佛教徒,都挂上慈悲的面具。口口声声说对人要慈悲,一副菩萨心肠的模样。所以,要真正辨认出一个人是不是真慈悲,你得在他的利益被侵犯时,看他是不是马上扯下假面具,马上恶言相向,出口成脏(肮脏的脏),甚至动手打人。这种人,不管谁对谁错,在他眼中,只看到人家冒犯他。经文中说阎浮提众生刚强难化,讲的就是这一般众生的本性。另一种人总认为人要有骨气,不能吃亏,柔软忍让会被人欺负。

  檀香寺佛学班有个儿童班的学生,在佛学教育之下,性格温顺。就算父母错怪了他,他依然轻声细语,合掌说声阿弥陀佛。他的父母都是有学问的专业人士,在工厂任高职。看到儿子的表现,非常不满。他爸爸认为儿子这么软弱的性格不适合在弱肉强食的社会做人上人。他怪佛教教育教出来的孩子只配做别人的垫脚石,所以他改而送孩子到其他幼儿园。幼儿园的学费比较贵,令他心有不甘,常常发牢骚,怪檀香寺,也怪幼儿园。他要的是个收费低廉,又能把他的儿子教成强权的人。这个父亲很可怜,他没有正知正见。他不要奉公守法,善良的儿子。要的是贪婪又很会抢的儿子,这种父亲只配养野狼。虽然这父亲口口声声说他对儿子慈悲,希望儿子出人头地。

  看看今日的世界,许多贪婪会抢的人,他们的下场是多么可悲!打架鸡的下场往往死在斗鸡场里敌人的喙与爪之下。培养出一个为营造自己的地位,不惜踏在别人头上去霸占高峰的孩子,表面上看,好像成功,殊不知被踏,被压制的人一走开,他就会从上跌下,爬得越高,跌得越重。

        《死海与加利利海》

  约旦河(River Jordan)从叙利亚境内的赫尔蒙山向南流,经过以色列、巴勒斯坦及约旦的边界。死海(Dead Sea)和加利利海(Sea of Galilee)的水都来自约旦河。它们拥有相同的先天组成成分。用人类的话说,它们的DNA是相同的。死海没有出海口,只能封闭流动,累积了过多养分,富含大量的矿物。死海的水因盐水密度高,鱼类无法生存,海里的人都能漂浮水面。死海接受了约旦河水,却一滴都不肯施舍出去,所以死海水里没有游动的鱼,沿岸没有飘舞的树,没有鸟鸣,没有游人的欢笑声,人及飞禽走兽都不喝这里的水。

  加利利海是活的海水,水从约旦河流进来,从海口流出去,所以孕育丰富的生命。加利利海接纳约旦河水,也同时在付出,海水流动,人们在海边建房子,所有的生命都因为海的存在而多姿多彩。两种海代表两种人。檀香寺佛学班那个家长要他的孩子像死海,只许赢不肯输,他对孩子算是慈悲或残忍?

        《老萤火虫最后的光荧》

  秋天夜里,小萤火虫们提着小灯笼在林间飞上飞下,一闪一闪地,为其他昆虫照亮道路。老萤火虫坐在摇椅上闭目养神,往事一幕幕浮上心扉。它想到年轻时也在夜里提灯笼给过路的昆虫照路,替夜色添光彩。如今年老力衰,没法再献出光芒,不由得感慨万端。

  这时,它突然听到草丛间传来低泣声。老萤火虫飞去看个究竟。原来是一只迷路的小蜜蜂因为天色暗了,找不到回家的路,担心妈妈会焦急而哭了。老萤火虫点亮自己已经微弱的灯,一面牵着蜜蜂的手,一面安慰它;一面照着蜜蜂的指示带它飞回家。

  送小蜜蜂回家后,老萤火虫飞回自己的家。它的灯笼越来越微弱,最后熄灭了。它在黑暗中摸索,一面想着能用仅剩的光帮小蜜蜂回家,自己这一生已经很值得了。

  正当它以为自己将死在外时,突然眼前一片小灯笼向它靠拢。接着一片清脆的声音传进耳中:爷爷,您送小蜜蜂回家,我们现在来送您老人家回家。

  幸福的泪珠顿时夺眶而出,滑过脸宠,老怀告慰 ......

  明知自己已经衰老虚弱,老萤火虫一见到小蜜蜂有难,就义不容辞地伸出援手,这就是慈悲!用尽余力照亮小蜜蜂回家的路,透支了体力而缩短了自己的寿命,这就是慈悲!老萤火虫燃烧自己,照亮别人的义举不只赢得子孙的爱戴与尊重,也用身教启动了子孙们孝心与奉献的精神。这种壮烈的精神是冷酷、现实的社会急需的养分。

  两则真人真事和一则虚拟的故事诠释出慈悲的义意:慈悲不是无理的忍让不争;为尽教育之道而受各方指责,看似吃亏,其实收获很大;为争儿子的利益,结果置儿子于狼虎之道,说是慈悲,实际上贻害无穷。


Saturday, March 2, 2019

轻轻松松做儿快乐学佛人-安得住身心就是福


  同样是处在东南亚,每年看到台湾、菲律宾、印尼等国家饱受天灾蹂躏,他们的人民在无情暴风雨摧残下家破人亡,财物被洪涝荡光而欲哭无泪,我们除了震惊大自然的威力,对灾民寄以同情,也深深因为这些名字文雅、温柔,发威时却残暴无比的台风只与我国擦肩而过而感恩前世所修的福报,帮助我们逃过一劫又一劫。更应该发愿这一世要多种福田,下一世才不会多苦多难。

  就因为我们比其他东南亚国家少灾难,我国国民对台风、地震、海啸这些天灾的认识不深,遇上了也不知道要如何避难。

  在马来西亚,地震通常只是里氏23级。那种程度的地震很轻微,通常只有一点波动,只有住在高楼的人才会感到晃动。记得我住在青草巷的老家时,有一晚,我在睡前躺在床上阅报,突然感在床褥在掀动。家里只有我一个人,我第一个念头是屋里在闹鬼。心里不断念佛,但是鬼还是在掀床褥。过了一阵子,床褥平静了,鬼没有露面,我也没见到佛出现。那一晚,我满肚子疑问,开着灯睡觉。

  第二天,邻居纷纷在谈前一晚的事,报纸也登载地震的新闻。大家都好笑自己太疑神疑鬼:原来也有不少人以为鬼在作怪;有人感到晕眩,以为血压飙高,赶快吃药;有人以为中邪;有人怪邻家修理房子,害得他的地基不稳;已入睡的人梦中回到婴儿时,躺在摇篮里,被轻轻摇动。

  如果不是新闻报导,没有人醒悟到原来是地震在作祟。自然没有人逃离住家提防屋子倒塌压死人。

  像这种4级以下的地震,一般上不会造成伤害,除非所住的是被建筑商偷工减料的豆腐渣工程会倒塌。到了第5级地震才能把人震醒,屋里的东西移位,容器里的水溅泼出来。级数越高,危害越大。从第8级开始,会造成墙壁倒塌,树倒,水库裂缝,桥梁折断,铁路歪曲,人畜伤亡。

  据统计,从1998年至今2018年,这20年来,东南亚国家共被5级以上的地震肆虐了,3496次。当中印尼就高达2664; 菲律宾581次。马来西亚沙巴兰脑RANAU2015年发生7次,造成16名登山客死亡,2人失踪。

  地质学家认为地震的造因是国土所在的地质板块互相触撞所造成;我国的宗教司则认为马来西亚本来没有地震,201565日,外国登山游客爬上兰脑神山,在山上裸体拍照,触怒了山神。这种说法,有人相信吗?

  除了地震,东南亚国家也常受台风肆虐。台风的破坏力不容忽视,远远超过任何自然灾害。今年(2018年)916日,山竹台风席卷菲律宾,接着直横扫台湾,再到中国南部发威,也在香港、澳门造成大损失,所过之处,满目疮痍,灾情惨重。

  讲到台风,我们一起来分享一些有关台风的有趣知识。台风的举止像暴君,冷酷无情,手下也不留情,但是台风的名字却文雅、 温柔。最初澳洲预报员克里门兰格取他最不喜欢的政治人物的名为台风名字,让气象员在报告台风为害时可以名正言顺地借喻戏谑政治人物。1945年,南北太平洋地区改用女人名字命名台风,遭女权主义反对才停用。为公平起见,1979年用男人和女人的名交替使用。2000年开始,世界气象组WMO的台风委员会用新的命名表,由14个受台风影响的联合国国家,每个国家提10个名轮流着用。

  讽刺的是台湾受台风灾害最深,却因为它不在联合国,所以没有权利提名。这140个名字中,哪一个名字的台风带来严重的人命物质损失,它就得被除名。去年肆虐菲律宾、台湾,中国南部及港澳的山竹极有可能被除名。

  很常见的是因为被排除在联合国之外,台湾的确吃了亏。他们的国民怎样想?他们的感受如何?我们局外人无从感受到。但是我曾经听到一个台湾有身份的商人谈他对马来西亚的看法:他说他在马来西亚投资做生意十多年,看得出我国的福泽多,灾害少,上天对马来西亚情有独钟。当上天带给台湾台风、地震等灾害时,总是避过马来西亚。反过来,能造国家的赐予,却一种接一种,让马来西亚人一代接一代,坐享福气。

  最早在彭亨林明流域有黄金。黄金淘完了,上天送白银过来。锡又接踵而至。如今锡淘完了,海中就喷出石油!

  植物也是一样,橡胶树、油棕树,这些能给国家带来财富的植物都长在马来西亚。榴莲、红毛丹、芒果从树上长出来,只需从树上采,从地上检,就拿到市场上卖。芒果长得酸的,卖给Rojak档,甜的当水果。红毛丹肉酸外观不讨喜的,加盐加糖腌一腌就成了可口的小食。榴莲长得味香肉甜,就当上等水果高价卖,万一不香也不甜,甚至半生不熟,就做成榴莲糕,还是马来西亚盛名的土产耶!

  经他这一提,我们马来西亚人才惊觉自己生长在处处受优惠的福泽中而不自知。这就是所谓不见庐山真面目,只缘身在此山中

  谁知老先生话题一转,拿他们台湾人的委屈与马来西亚比较。他说台湾人必须花心思,绞脑汁,聘请大学教授来研究改良水果的基因才能获得好品种的芒果与榴莲。马来西亚能得到得天独厚的幸福,全由于大马回教徒祷告时总用播音器,让祷告响彻天庭。把话扯到宗教形式,是对人家宗教的不敬,像个受委屈的小媳妇。他表面上像是在称赞我国人民幸福,骨子里却在讥笑我们依赖性强,懒惰动脑筋,是衣来伸手,饭来开口的阿斗。用这种口吻讥讽,只显得那老人家妒嫉心重,不懂尊重别人,有失长者的身份。

  只可惜酸溜溜,酸到骨髓里的老人在2000年已经往生;他看不到南亚海啸在20041227日也殃及马来西亚;他看不到马来西亚的榴莲、芒果及其他水果都在改良品种,只是我们不比台湾那么积极,那么夸张去聘请大学教授研究、改良。

  每个国度的国情不同,环境也不一样,马来西亚的果农依照自己的人力、物力去改良,各有各的做法,没有必要比较!对那个讲话带针带刺的老人家,我们虽然不敢恭维,但是还是要感恩他提醒我们马来西亚人要懂得珍惜我国这块福地!也要紧紧记得:身在福中要惜福。

  从前,有个很幸运的国王,他的国家国泰民安:国富兵强,人民生活安定,国内没灾没难,国王穿的是绫罗绸缎,吃的是山珍海味,住的是富丽堂皇的宫殿,出门有豪华的銮舆载送,两旁有成群侍卫拥簇,威风凛凛。

  安乐日子过久了,他开始感到沉闷,无聊。于是,他下一道民命令:有谁能想个办法让国王的生活生动有乐趣,国王会重赏他。 

  有个臣子建议要带国王去打猎。国王出生以来,一直被保护、惯养,现在听到要走出皇宫,到山上与野兽接触,觉得很兴奋。看到大家在准备猎犬、马匹、弓箭,侍卫们在分配任务,还没有真正出门打猎,宫廷里已经这么热闹,国王更加深信深山会比皇宫更有乐趣。 

  走出皇宫到山上的路途中,国王被新鲜的感受刺激,其乐无穷。射飞鸟,追野兔,给国王带来莫大的乐趣。越向深山移近,遇到的不再是山猪、猴子,而是凶猛的老虎、花豹。不但吼声惊人,行动敏捷,向敌人冲过来也来势汹汹。虽然有侍卫在旁护驾,国王也吓得心惊胆战,流一身冷汗。

  负面的想法不断涌上心头,国王越想越怕。想到用生命去换这种刺激与乐趣,代价未免太大。他连忙喝止侍卫莫再追打猛兽。急急打道回宫后,国王舒了一口气,顿时觉得皇宫安全有舒适,不再沉闷无聊了。

  站在第三者的立场,或许有人会笑国王太笨了,有机会在皇宫生活,竟然感到沉闷无聊,身在福中不知惜福,还妄想寻求刺激来给生活添乐趣。其实,凡夫都与国王一样,久住安乐土,对生活的福乐麻木之后,便妄想出外找刺激。远的不说,看看我国的人文物资:我国国土不比苏联大;石油不比中东多;景色不比日本美;文化气氛不比中国浓厚;科技不比美国强,但是,我们像只小麻雀,身躯虽小,五脏俱全。地下有黄金、白银、锡和石油;土地上橡胶树、油棕树产量丰富,足以供应世人的需求。台风、地震、海啸等天灾;战火连天的人祸都与我国沾不上边。读到罗兴雅人被迫弃家离乡背井的悲剧,我国三大民族乃至原住民都能和平相处。尽管有野心的政治流氓用卑鄙手段挑拨离间,各族群依然和睦相处,安居乐业。像这样国泰民安的福地,仍有许多人在鸡蛋里挑骨头:有借宗教之名召集年轻人用残忍手法制造爆炸的组织,幸亏警方发现得早,计划要用人肉炸弹炸死人的歹徒被一网打尽。有些年轻人饱受父母宠爱,衣食无忧依然不满足,感觉到自己像被困笼中的鸟,生活沉闷,一心想争脱家的樊笼出外找乐趣。有人不听父母的劝告,在网上交友,甚至闹得离家出走,去寻找虚拟世界里的白马王子。常见到的是不少挣脱家庭及父母保护网的青年从此掉进了戴上人面具的虎狼所设下的陷阱。等到发现外面的世界有多可怕时,比较幸运的只受了惊吓,吃了亏,受了委屈,还能侥幸像故事里的国王,安全回家。不幸的要回头已不见岸了。












Friday, February 22, 2019

轻轻松松做个快乐学佛人-你有两个机会


  我们从不同角度看同一样东西,映入眼帘的形态都不一样。请大家看这一本书,从正面看,你看到的是这本书的书名、作者的名字;背面是这本书的简介及出版社;上下两边是书页的厚度;它们的长度比左右两边短。左右两边虽然长度与厚度相同,但是背后那面一般上有印上书名,一般上还与书前后页相连。

  就只是一本书,从不同角度看,就有5种完全不同的形态。同样的,同一件事,乐观的人看到它的好处;悲观的人则觉得处处对他不利而沮丧。

  最常听到的比喻是:有人递上半杯水给两个渴得半死的人,性格开朗的口渴者欣喜欢呼道:啊哈!谢天谢地,我终于有半杯水可以解渴了!;站在另一个角度的口渴者则垂头丧气,皱着八字眉低叹:唉!可悲哪,等了半天,只等到这半杯水,如何解渴呢?同样是半杯水,有人庆幸;有人沮丧,相差多远哪。可见人的幸与不幸只是一念的差别!

  1990717日,伊拉克的总统萨达姆(SADAM HUSSEIN)强词夺理,指责科威特超产原油,以及窃取两国边界RUMAILIA油田的油。16天后,(同年82日)伊拉克侵占威特,引发国际社会关注,那就是波斯湾危机

  同一年1129日,联合国安全理事会授权会员国可以用一切必要的方式将伊拉克驱逐出科威特。34个联合国会员组成联军,由美国带领,和伊拉克开战。限令伊拉克在99115日之前撤出科威特。

  在这段波斯湾战争期间,一个大学毕业青年被征入伍。他被编入海军陆战队UNITED STATES MARINE CORPS)。海军陆战队是海上与陆地上两栖的军队。任务是利用美国的舰队,以最快速度到全球各地发生危机的地方战斗。那是当兵任务中最危险也最艰苦的部队,那青年忧心忡忡,一整天吃不下,晚上睡不着。

  青年的祖父在加州大学当教授。老人家是一位乐观,有智慧,讲话幽默的人。他看到孙子像热锅上的蚂蚁,急得在厅子里团团转。又像Lao Kao (老猴的福建语音)吃了Balacan,皱眉头、搔头皮、眨眼睛、咬嘴唇、他的心里很不舍。

  他安慰孙儿说:孩子,这有什么好担忧的?无论派在哪一个部队,你都有两个机会,怕什么?孙子眉头皱得更紧,说:阿公,你有没有搞错?我是被编在海军陆战队耶!阿公还是轻松地说:海军陆战队又怎样?有什么好担心的?你照样有两个机会:一个是留在内勤部;另一个是分配到外勤部门。如果是在内勤部门,你只在部队的办公室工作,不必上战场接子弹,你现这么担忧,不是多余了吗?

    听阿公吱吱喳喳说了半天,年轻人还是不放心,追问道:内勤没危险,要是我不幸被派到外勤,岂不是很危险?能不担忧吗?何况,据我所知,外勤部还可能被派到战地去打海军基地,任务可不简单耶!

  阿公可还是一点不紧张,他说:那有什么好怕?你一样有两个机会。一个是留在美国本土服务,不必到外国基地。美国国内没有战争,你怕什么?

  孙子不等阿公说完,急不及待地问:万一我被派到国外的基地,那我该怎么

办?阿公豁达地说:还是老话一句,你一样有两个机会。一个是被派到和平的国家,那儿风平浪静,没有子弹声,有什么好怕?另一个是被派到波斯湾。

  看到孙子听到波斯湾就紧张得睁大眼睛,张开嘴巴,阿公急急安慰他说:别瞎紧张,就算是被派到联军攻打伊拉克的战场,你还是有两个机会。一个是留在总部;另一个是到前线去作战。

  那任务可必须在子弹间穿梭。孙子一听,吓得手脚都软了。阿公也知道战场上真刀真枪真炸弹,不是玩的。但是他照样安慰孙子说就算在前线的枪林弹雨中,他仍旧有两个机会一是平安回来;一是不幸受伤。如果戴着英雄的光环平安回来,根本不必担忧;就算受伤了,还是有两个机会呵:那就是受了点没有危及生命的轻伤;或是受了重伤。只受轻伤的话,你会被送到军人医院接受治疗。在军人医院,就像住进旅馆包吃、包住,医药费全由国家支付。修养几天,又是一条生龙活虎的好汉。

  孙子可不这么乐观,他担忧的是若不幸身负重伤,那不是很惨吗?阿公依然轻松地说:身负重伤,照样有两个机会:不是保住生命,就是救治无效。如果保住生命,就无需担忧,只不过在医院躺久一点,医药费有政府负责;吃的多一点,用的医药器材多一点,你仍然不必付一分钱。就算有后遗症,政府供养你到老死。

  阿公唠唠叨叨,孙子听得不耐烦,忍不住插嘴:阿公,别再说啦,先回答我一个问题:如果万一不幸,救治无效,那不就……”阿公也学孙子,插嘴道:如果你万一不幸,救治无效,那就死啦!人死了,没知觉了,还会担忧吗?  从故事里,阿公与孙子看法迥然,可看出乐观的人与悲观的人对事物的看法天差地远。生性乐观的阿公,总有办法把事情铺平了,分成两边来看。遇到阻碍时,再勇敢去面对,客观去分析,然后着手去解决,困难就不再是困难;烦恼也不再来烦人了。








Friday, February 15, 2019

敬与爱


    中国人来自礼仪之邦,讲话措词比较文雅。在以男性为尊的封建时代,父亲养家功劳大,他在家的地位也至尊至上,是名副其实的一家之主。一般家庭里,大小事都由父亲决定,母亲与子女只能听从。久而久之,母亲服侍父亲,就像婢女服侍大老爷。子女在父亲面前只能规规矩矩听从。父亲说一,家里没人敢说二。母亲在家里就像母鸡带一群小鸡,她每天为子女准备吃的、穿的,彼此没有压力,亲子之间相处融洽轻松。孩子有什么意见,只敢告诉母亲;在父亲面前禁若寒蝉。在这种严父慈母的家庭里,父亲庄严,不苟言笑;母亲在父亲面前端庄严肃,在孩子面前慈爱亲切。孩子对父亲又敬又畏,闲话都不敢说一句;对母亲则也敬也爱,偶而还会撒撒娇。

     今日男女老少都讲人权。在一般家庭里,父母地位平等,彼此讲情也讲理。有的家庭里,父亲比较强势,母亲比较慈祥,依然是严父慈母,但是已不再有看到父亲就像老鼠看到猫的情形。

    随着社会状态转变,女性走出厨房之后,母亲里外兼顾,压力大,脾气比较暴躁,闹情绪时,喊得比父亲更凶更大声。父亲见太太出外上班,回家还得煮饭菜,洗衣服,忙里忙外,看到孩子少了妈妈陪伴,穿衣吃饭要靠自己,心里对妻子孩子都感到亏疚,态度就放温柔,这一来,就成了慈父严母。

    一般人骨里的本质怕输,认为谁在家里的地位高高在上,讲话有份量,就占了上风,就沾沾自喜。那就大错特错啦!!!

    闽南话有句至理名言说,做人,要做神给人敬,千万别做鬼给怕。神和鬼的价值天差地远。如果有得选择,有谁愿意做鬼?这句谚语的意思是做人要做好人,成神成道,受到万民的爱戴、崇敬,真心诚意地敬爱你。万民心中敬你、爱你,自自然然会把你放在心中最位要的位子。那种感觉会很亲切,很温馨。

    这世界上除了钟馗,人人都不愿与鬼打交道。表面上对鬼尊敬,心里却只求敬而远之。这种敬,有着畏惧的感觉。如非必要,绝不会上前亲近它。被人人敬而远之的人,难免滋生了冷落凄清的感觉。

    敬爱敬畏两种感觉虽然含有敬意,但实际上差得很远。受人敬爱的人对人亲切,人人都想要与他亲近,在身边的人拥护 、爱戴、推崇中,氛围很温馨;受人敬畏的人,人人尊敬他时,感觉上少了一分温暖。该对他尽的礼按规按矩做完之后,就悄悄离去。受人敬畏的人感觉上像轰隆隆的雷声闪电过去后,接下来是雨后的萧瑟与寂寞。

    希腊的神话有两位很著名的女神:一位是维纳斯(VENUS) ,也被称为艾芙罗黛蒂(APHRODITE);另一位是雅典娜(ATHENA)。维纳斯在罗马神话中是爱与美的女神,也是罗马主神之一。是果园的精灵,也是执掌生育和航海的女神。小爱神比丘特(CUPID)是她的儿子。

     雅典娜则是奥林匹斯十二主神之一。她是古希腊神话中智慧、战争、纺织的女神。雅典娜掌管智慧与正义的战争、主宰乌云和雷电、庇护丰收、和平劳动。是奥林匹斯(OLYMPUS,希腊最高的山)十二主神之一。她是古希腊神话中的智慧、战争、纺织的女神,具有极大的威力与震撼力。

     在远古的神话中,她不但主宰乌云和雷电,也教人们驯养牛马,制造车、船,赐予世人犁和耙、纺锤和织布机,被视为是妇女劳动,尤其是织布技术的保护者。她也是科学的庇护者,赐予人间法律,维护社会秩序。从她对雅典人的贡献及她拥有的威力,希腊人都很崇拜她,她走起路来威风凛凛

    雅典娜能拥有这么大的威力,全因为她是众神之神(整个宇宙最高的统治者)宙斯JUPUTA和聪明女神墨提斯METIS的女儿。宙斯相信预言,说墨提斯如果生下女儿,就会推翻他。所以他先下手为强,把怀孕的墨提斯吞入腹中,却因此得到了严重的头痛。药神阿波罗想方设法都没办法医好他。宙斯于是求火神赫菲斯托斯打开他的头,只见一位体态婀娜,手中拿着金盾,披坚执锐的女神从宙斯的头跳出来。那个从宙斯脑中生出来的雅典娜光采照人,仪态万方。她有宙斯一般的力量;出生就带来的金盾,她的实力超过了奥林匹斯山上所有的女神。

有一天,雅典娜到人间巡视,她发现雅典城里的雕像中,维纳斯的雕像多过她。一向被人叩头、赞颂、尊敬惯了的雅典娜认为自己对雅典人的功劳比维纳斯大的多。雅典人平时对着他的雕像尊敬行礼,歌功颂德,却对维纳斯爱得比她多,她吞不下这口气。她忿忿不平去向宇宙最高的统治者宙斯表达心中的不满。她忿忿不平地问:为什么雅典人对我无上的崇拜,但是,他们家里、广场里摆着的却是维纳斯?”宙斯回答她说:“无可否认,对民生的贡献,你的确很大,所以,雅典的人都崇拜你。他们把你的雕像供在庙堂里,对你毕恭毕敬地打恭作揖 表示感恩、崇敬。但是,回到每天的生活,人人需要的是爱的滋润,这时,温柔的爱神维纳斯就比你这位外貌神圣不可侵犯的守护神更受欢迎了。这是自然的道理啊!

 敬畏的感觉是在敬意中参杂着一丝惶惶不安,唯恐亵渎的拘谨:敬爱却是在尊敬中有浓农的爱戴与亲切感,不受威慑,无需警戒,不必提防。从维纳斯与雅典娜的受欢迎程度,每个人可以选择、决定对待人的态度。

请问你要做维纳斯或是雅典娜?

Saturday, February 9, 2019

轻轻松松做个学佛人-差点失去冠冕的牧师


   传道二十多年的牧师对工作开始麻木、厌倦,失去了当初的热忱与恭敬心。 日复一日,大同小异的工作难不倒他,但是,也难吸引他创新。

    一天,牧师看到天使笑眯眯地向他迎面而来。原来天使来传佳音,说要带他到天堂领奖赏。

    到天堂领奖赏?牧师一时弄不清。镇定下来后,他兴高采烈地问:您是说我要以最高的荣誉到天堂?能上天堂是世人梦寐以求的好事,叫他怎能不兴奋?何况天使还说他有奖赏!他忍不住追问天使:您说我有奖赏?是不是我服务二十多年该得到奖?

    他一路上满心喜悦,不断唠唠叨叨。只想知道辛苦二十多年,会有什么回报?

    上到天堂,天使捧来一顶金光闪闪,上面缀满了钻石和蓝宝石的皇冠。比英女王的皇冠朝还庄严、华丽、珍贵。牧师乐坏了!只恨不能立刻戴上那顶冠冕。

    谁知礼宾师天使喝止道:“Eh, 不对,不对,那是牧师二十年前该得到的奖赏,如今的他已没资格接受这份厚赏了!牧师的心沉到谷底,他不明白为什么本来是他得到的奖赏,现在却不能给他。

    礼宾司天使耐心地解释:“20年前,你热心地布道、耐心地解释基督教义、帮助有困难的病人、领导迷失的信徒回头。

    这时,往事一幕一幕,像历史片,在他的脑海里重演,哦!他真的曾经是一位成功的领路人!只是这些已成为以往的记录。

    天使再送过来一个刻着牧师名字的冠冕,那是一座银制的冠冕,上面只有珍珠、玛瑙与宝石,比刚才用黄金打造的冠冕差得远咯!

反省到自己后来工作态度懈怠,助人之心大大退减,没法获得金光闪闪的冠冕,现在这顶还算庄严的冠冕,也该满足了吧!谁知礼宾师天使的声音再度响起:慢着,慢着,那顶冠冕是牧师10年前该得的奖励品。现在已不适合了。

牧师再遇阻饶,有些丧气,他扪心自问,最近果然迷失在世俗的欲望;助人不肯尽心尽力;执行神职时敷衍塞责,对捞不到好处的工作不感兴趣,自觉得惭愧,满心后悔。

接过那顶没有宝石,也没有光彩的冠冕,牧师满怀疚痛,就醒过来了!哦,原来只是南柯一梦!他拍拍胸脯,深深庆幸这场梦警醒他这20年来的堕落---从一个满怀热忱的牧师堕落成一个没有责任心,追求欲望的凡夫!

    场梦就像当头棒喝,助牧师寻回当年发愿的初心,成为一名典范的传教士。

    只要意识还清醒,人就像操纵着一条船,在生活的大海中乘风破浪,迈向目的地。

    划船的方式有两种:一是积极向前划,这是有始有终的划法。遇到狂风巨浪时,设法回避浪头,化险为夷后,继续迈向目的地划去。历经过海上风险,就算已进入顺境,仍然不放下警戒心,直到抵达终点。   

    另一种是鼠头蛇尾式的划法。这种划法在开始时很积极,越过风浪之后,一进入顺境便松懈下来。凭着已有的经验,开始放逸,任由船只随波逐浪。幸运的话,几经兜兜转转才到达终点,不幸的话就此迷失了。

    从牧师20年前的冠冕可看出他初入行时爱心满满,尽心竭力把教务做得尽善尽美,是一位教徒们赞赏的牧师。坏在他一登峰顶,歇下脚便自恃是超级牧师的身份,以为只需循着轨道走,自然而然会终其一生都是个模范牧师。

    他忽略了逆水行舟,不进则退的道理。没料到在生命的河流中,放下向上推的助力会被逆流水向下推,终于在不自觉中失去了光环。

    他该庆幸一场梦惊醒他,推动他迎头赶上,才不致回头不见岸。立志在事业上出类拔萃的年轻人,应当把牧师的遭遇警惕自己,人生路上不容放逸。



          












Thursday, February 7, 2019

轻轻松松做个学佛人-捕鼠器


  数学老师教我们,一个点有360度,你可以从不同度去看相同的点,所看的角度不同,呈现的景观就不同,所得的结论也就不相同。

  举一个生活中的例子,有人一连生了六个女儿,医生验到第七胎还是女儿。做父母的听医生说下一胎又是女婴儿,吓慌了,有意生下来后送给人。要送人,也得在婴儿出世前,找个能疼爱自己女儿的养父养母。于是,姨妈、姑姐、三姑、六婆意见纷纷, A说:女儿会帮家务,多多益善,为什么要 送人? B说:六个已够多,送给没生女儿的家庭不是更圆满吗? C说:再多一个,凑成七仙女,赞! D说:要不要送是他家的事,与你何干?吹皱一池春水,干卿底事?鸡婆!看,这就是做人的难处!话转回头说,当人家慌得拿不定主意,想寻求你的意见时,你站在旁观者清的地位,却袖手旁观,还叫人别管闲事,未免显太冷漠了。

  各位,如果这对父母来征询你的意见,你会如何应对?

 女婴儿送或是不送,由她父母去决定,今天,我们要分析的是:生活中出现疑题时,有人会热心提意见,虽然这些意见未必能解决问题,至少可提供参考;有人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜,只会冷眼旁观。他自以为没有劝导的义务,也没有人能怪他。这种人处事的态度狭隘,没从整体福利看全貌。如果不信,请耐心听听这一则故事:    

  在一个农场里,老鼠发现农夫的妻子安装捕鼠器, 便急忙去警告其他动物。鸡无动于衷,继续找虫吃,一面冷冷地对老鼠说:捕鼠器是捉老鼠的,与我何关?猪虽然同情老鼠,但是捕鼠器根本捕不住猪,它无须担忧。它告诉老鼠:捕鼠器没有针对我,和我毫不相干。我会为你祈祷,愿你平安无事,但是我帮不上忙。牛不屑地看老鼠一眼:拜托,你何曾听说过捕鼠器捕捉过牛?请别大惊小怪啦!   

  老鼠见大家冷淡对如此大件事,觉得很沮丧。农场里动物虽多。却没有动物肯帮他除去捕鼠器,都说那太小儿科了,不会威胁到它们的生命。老鼠只好单独面对危机,一举一动格外小心以防万一。

  当天晚上,屋里传来的一声巨响,啊!捕鼠器捉到猎物了!农夫的妻子急急忙忙去查看。

  这时,屋外传来哎哟大叫声,原来捕鼠器夹到了一条毒蛇的尾巴,毒蛇一痛,张口咬住赶来看的农人妻子。农人急忙送妻子去医院,打了血请,回来仍然发高烧。

  亲戚朋友来看病,有人建议喝新鲜鸡汤可以退高烧。农夫杀鸡熬汤给妻子喝--- 病情并没有好转!农夫的妻子病得更重,亲戚朋友,左邻右舍都来探望 --- 农夫杀猪招待来探病的人。过了几天,农夫的妻子死了,亲戚朋友邻居都来吊丧、祭拜、送殡--- 农人杀牛款待这些亲朋戚友。    

  结果,说捕鼠器是捉老鼠的,与我何关的鸡最先被杀,捕鼠器间接要了它的命! 说捕鼠器没有针对我,和我不相干的猪,被杀来招待探病的亲戚朋友。说你何曾听说过捕鼠器捕捉过牛的牛,被杀来款待帮忙办丧事的亲朋戚友。是的,捕鼠器没能捕捉牛,但是,牛的命确实丧失在捕鼠器!         

  捕鼠器针对的是老鼠,但是老鼠一举一动如履薄冰,它却安然无事.

  在共同生存的大环境里,每个人福祸与共。

  人性的自私,为了方便,乱丟垃圾的习惯很常见。丟垃圾的人心中想的是:我只丟一张废纸,有什么大不了?一张纸会造什么祸?何必大惊小怪?他可忘了,槟城有多少人,每天的游客有多少,若是每人丟一张纸就足以阻塞到路上寸步难行了。何况有些人不只是丟一张纸,他家的破桌椅,烂床褥都丟进大水沟,    如果涨潮又遇上大雨,水沟被垃圾阻塞了,淹水了,垃圾虫绝不会怪自己,他们会怨天怨地骂政府,这样做,公平吗?    

   国家为了利润,放任工厂制造污染破坏自然生态;大地在发展的名堂下严重受创伤;如今,冰川溶解了,就算你不管北极熊居住环境被破坏而绝种,但冰川溶的水淹没地势底的地方;气温会因为失调而上升。气候会乱了秩序,该冷的季节炎热无比;该热的季节下雪下冰雹;澳洲一个国家里,南澳Adelaide气温高达47度,同一时间里,QueensLand却暴雨泛滥成灾。天灾处处,地水火风四大不调:(地)震、 淹(水)、深林大(火)、(风)的灾难处处可见。                                 

  马来西亚得天独厚,我们没有地震、林火、台风,但是,一淹水,垃圾虫不自我检讨他们害自己也祸及别人,只会怨天尤人。马来西亚的国民如果幼稚到像故事里的鸡、猪和牛,以为捕鼠器威胁不到他, 就忽略了 环保,等冰川熔化了,自然生态被破坏了,水淹过来了,就算你住在高楼淹不到你,食物没有了,食用水没有了,活得下去吗?

  气候变热了,淹水断电,风扇没能开,更别说冷气机,那时,老天爷会特别送冷气给你吗? --- 没有远见又自私的人只好等死。


Tuesday, January 15, 2019

轻轻松松做个学佛人--嗔火能烧功德林


社会越进步,人与人之间的竞争越激烈,为了胜人一筹,忍让的心日渐消失。只要牵连利害关系,报复的火头处处燃烧。你做初一,我报以十五,于是,无休无止的报复,制造出更多的仇恨。

有则故事说有个男人用不孝有三,无后为大为借口,要娶姨太太替他传宗接代。姨太太替他生了一个白白胖胖的儿子,孩子的妈母凭子贵,丈夫对她加倍宠爱,冷落了大老婆。

大老婆的心里又酸,又苦,又恨,就像一把火在烧。但是,家里靠这孩子传香火, 大老婆被逼对小孩子表现得很疼爱的样子。心魔却不时煽动她拔除眼中钉。只是,孩子的妈防范得很严密,她一直没法下手。  

    一天大老婆趁着姨太太不在,拔下头发上的金钗,狠狠刺进小男的头顶。小男孩惨叫一声,就失去了生命。

    活活泼泼、无病无痛的孩子一命呜呼了。姨太太虽然怀疑是大老婆下的手,但是无凭无据,没话好说,只能终日以泪洗脸。心痛 、 积怨 、 忧郁 、无助之下,姨太太终于病倒了。

    孩子死了,丈夫不再把姨太太捧在手心里疼;大老婆见姨太太不再有靠山、 失宠 、病了,对她不再顾忌。语言间对她冷嘲热讽,露出庐山真面目。

    姨太太从她的话中确定孩子是她害死的,又气又恨又无奈,终于带着怨恨死了。

    这时候,大老婆竟然怀孕了。她夺回丈夫的爱拔除了眼中钉如愿地有自己的孩子!虽然她用毒招害了两条命,但是,为了自己的幸福,为了对姨太太的报复,她觉得自己并没做错。

    怀胎十月,大老婆生了一个很可爱的小女儿,她夫妻俩寄望小女孩会带个弟弟来,所以对小女儿万般宠爱。一家人过着幸福快乐的日子,大老婆天天笑嘻嘻。

小女孩两岁时,无病无痛就死了。大老婆失去孩子,心痛得有如从天堂掉到地狱。

   接下来,大老婆接连怀了五次孕。怪的是每一胎都生下活泼可爱的孩子而每个孩子都在两岁时,无缘无故死去。大老婆一连失去六个孩子,她天天以泪洗脸,憔悴得不成人形。

一天,大老婆遇到一位比丘尼。比丘尼问她可记得丈夫的姨太太?事情已过去多年,比丘尼为什么会知道她的丈夫有个姨太太?大老婆心里有鬼,她听了浑身不自在。       

比丘尼又问她两岁的男孩为什么无病无痛死去?那个男孩是她杀的,心里有鬼,她怕得发抖。经过一番心灵的挣扎,大老婆终于供出罪行。她请求比丘尼帮她化解。                                                         比丘尼告诉她,那6个两岁就无缘无故死去的孩子都是姨太太的冤魂来投胎,要她尝尝失去孩子的痛苦。                         

  为了化解这场纠缠不请的仇恨, 比丘尼建议她去超度姨太太,解开她心中的结。大老婆准备了超度法会的用物,向寺庙的路上,遇到一条毒蛇,张开血盆大口要咬大老婆。

  这时,比丘尼刚好赶来,她对毒蛇开示道:她害了你一次,你已经报复6次。你应该满足了吧!她已经悔过了,正要到寺庙超度你,难道你为了纠结心中的仇恨宁可生生世世留在畜生道受苦吗?

  贪、嗔、痴是扳倒众生的三毒。贪和痴伤害到自己;嗔不但和害了自己,也加害别人。

  唐朝寒山子说:嗔是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱护真心。我们平日所累积的功德,就是像一片树林。不论你积的功德有有多大 ,林子有多深,一旦不能控制心中嗔恚的怒火,都会把树林烧光 --- 你就前功尽弃了!我们常常说:人死后,万般带不去,唯有业随身,如果为发泄怒气,让怒火把辛辛苦苦累积的善业、往生资粮都烧光了,那时就是万般带不去,也没有善业可以随身了!                  

  华严经也说:“一念嗔心起,百万障门开,意思是:我们的前生今世做过很多好事,也做过很多坏事。如果今生的生活里恶念一生出来,过去生所造的恶业都会引发出来,这些恶业就叫百万障门开。        

  百万障门也说成是八万四千,那只代表很多”“不可胜数的代词并不限于八万四千种错事。总结来说:只要生起对他人仇恨忿怒的心,过去生所造的恶业就会滋生起来。善业被烧光,恶业在滋生,这把怒火惹的祸可不小啊!.每个人一生的际遇不同,我们未必会成为故事的角色人物,但是,听故事,从别人的人生经验中学习,人生路上可以省下好多时间。这则故事告诉我们一切从心起,一切从心灭。把嗔念放下,心头怒火才能熄灭,你才能轻轻松松做个快乐的学佛人!