Thursday, December 20, 2018

轻轻松松做个学佛人--鬼影


        谈到鬼,一般人都会毛骨悚然,若再加上文字、图画、音响及电影绘声绘色地渲染营造气氛,则更叫人闻鬼丧胆。

        华人道教徒相信七月鬼门开,冥间的鬼都涌到人间。迷信的人晚间不敢出门,白天不敢上山下水,怕到荒山会遇到野鬼;到水中会被水鬼捉去做替身,遇到阴森森的环境,还没看到鬼影,早已全身鸡皮疙瘩。

        生性豁达的人会拍着胸膛说他做人光明磊落,说他没犯鬼;鬼不会犯他。吃过大亏的人说鬼并不可怕,有的人比鬼更可怕。

        中国有一本谈狐仙说鬼怪的短篇故事书《聊斋志异》,作者蒲松龄在路边设个茶棚,招待过路的旅客。只要能提供故事题材,他就免费招待茶水。虽然书中故事多是谈鬼说怪,却都含有伦理道德寓意,富有教育价值。读者在阅读之前已知道是狐仙鬼怪的故事,狐仙鬼怪的影子早就潜藏在心中,读起来领会特别深。这种心灵投影的效果很显著。

        有一则有趣的故事讲的就是门内门外两个主角都被告知他们俩都会遇到鬼。鬼影在作祟,两人对鬼都有期待。结果,风吹草动,便一口咬定对方是鬼。不问青红皂白,为了给鬼下马威,抡起拳头,没头没脑地打。直到天亮了,看清对方,才发现摆了乌龙。

        故事说:在一座山上有一间古庙, 庙里有一间寮房闹鬼。庙里的常住师父不堪其扰,把寮房空着。有一天,有位远方来的师父要求挂单,寺庙里没有空房,又不想用闹鬼的寮房招待挂单的师父,只好老实告诉他唯一的空房闹鬼。山上荒僻,前不把村,后不着店,除了寺庙,实在找不到借宿的地方。挂单师父只求有个地方休息,再来应付鬼。他有了心理准备,熄了灯等鬼来,要先给鬼下马威,然后诵经超度它。

        过了不久,另一位师父也来寺庙要求挂单,知客僧招待他也住进那间闹鬼的寮房。一样地坦白告诉他寮房闹鬼,要他有心理准备。这位挂单师父不怕鬼,他自认有办法降伏鬼。

      这时,天色已渐渐黑了,第一位挂单师父在黑暗中静坐着等鬼现身,听到有人推门声,以为鬼来了。他先下手为强,用力顶住门,不让鬼进来,让鬼知道他的厉害。门外的师父推不开门,以为鬼在戏弄他。他不甘示弱,使尽力气拼命推。门里门外两位师父,一个使劲推;一个尽力顶,互不退让。

        拉锯到半夜,门外的师父终于把门推开,跨进房里。寮房里黑漆漆,两位师父都把对方当成鬼,扭住对方就打。整整打了半个晚上,天色亮了,看清对方,才发现原来是曾经在一起修学的同道,不由得又羞又愧。

        世间到底有没有鬼?鬼无形无影,捉摸不到,相信有鬼的人说有;不信有鬼的人说无;心中有鬼的人不管信不信有鬼,总觉得鬼影憧憧,越疑越怕越见鬼,可见鬼影的影响力比鬼更可怕!

        心怀叵测的人看穿人性的这种弱点,为了达到不良的目标,利用鬼影煽动,搅得人心惶惶。这时躲在鬼影后的奸徒借鬼的嘴发号施令,指使被鬼吓到失去理智的人,去达成他的不良企图。

        鬼影在亮光处没法隐形,两位师父在天色亮了,就看清楚扭打了整个晚上的并不是鬼,而是一起修行的同道,所以,只要心中常亮起一盏灯,心怀叵测的人就没办法耍弄鬼影的伎俩了。

Wednesday, December 12, 2018

轻轻松松做个学佛人系列--包容不完美,才能获得完美


        在一项《人生经营课程》中,参与者大多是年轻人。讲师举了一个很适合学员生活的话题。

        他说:有个老人看见一个年轻人在生活中寻寻觅觅,问他在找什么?”一片红霞顿时飞上年轻人的脸颊。他显得腼腆,结结巴巴地回答:我在寻找世界上最完美的女人。

老人好奇地追问:找到了吗?年轻人淡淡地摇头,回答道:我曾经找到过,不过,她却正在忙着寻找世界上最完美的男人。

    一则短短的故事,却有很深的人生涵义:你自以为自己完美了,必需找个完美的人才配得上你;殊不知在你认为完美的女人的眼里,有人比你更完美!她觉得你根本达不到她的水准,甚至有点看轻你,就像你看轻配不上你的水准的女孩一样----她正在寻找她认为完美的人!

        这情形一直追溯下去,每一个自以为完美而想要追求配合自己的人都会遇到劲敌,结果都铩羽而归。他们就像古代神话故事里的夸父,追逐着太阳,结果渴死在路上,始终追不到。

        夸父追不上太阳,寻求完美的人找不到完美的对象,到底完美的人在哪?“黄金无足色,白璧有微瑕”,世界上没有毫无缺点的东西,人间没有十全十美的人。

        我在光华日报《大红花儿童周刊》主持《大手牵小手信箱》12年,不时接到读者来信,批评他们的朋友品行不好、贪小便宜、不自爱等等缺点,问我“近朱者赤,近墨者黑”,是不是应该与这一类的朋友绝交?我回以世界上这么多人,你有缘与他认识,就该珍惜这缘分。我反问他用什么标准去评定自己是朱而别人是墨?每个人各有优点与缺点,就算你很优秀,别忘了强中自有强中手,当你被比你强的人舍弃、看轻时,你会难受吗?不肯包容别人的弱点,处处挑剔,这种人会落得很寂寞。

        有个在佛学院念书的学员对院中的训导极度不满。训导的话他听不进耳,也排斥训导的指示。明镜法师召见那个学员,想知道他对训导有何不满?明镜法师任由他滔滔不绝地讲了半个小时后,告诉他说:依我的观察,你是个黑白分明,而且嫉恶如仇,不能容忍一点小瑕疵的年轻人。那学员见明镜法师说出他的优点,不由得洋洋自得。谁知明镜法师向他指出:“这个世界是一半一半的。天一半;地一半、男一半;女一半、善一半;恶一半、清净一半;浊秽一半。尽管你以为自己很完美,实际上你拥有的只是一半,并不齐全。

        娑婆世界难得有100%完美,追求完美是好的工作态度,但是不必执着,也不必坚持非100%完美不可。能达到所愿,固然可喜;不能达到所设的目标,只要已尽力而为,便心安理得,生活就自在了。

Sunday, December 9, 2018

轻轻松松做个学佛人系列--贪的故事


“贪瞋痴慢疑”五毒中,贪排在第一位,是人性最大的弱点,也是肇祸的罪魁祸首。

讲到贪,我们脑中第一个浮现的是贪财,其实,财、色、名、食、睡都是贪欲。有一则《吕洞宾点石成金》的故事,讲到吕洞宾下凡人间度化众生的事。

八仙当中,数吕洞宾最常下凡人间。有一天,他来到人间,看见一个小孩蹲在路边哭泣。一问之下,原来小孩家境贫穷,母亲生病,没钱就医,又急又忧,不知如何是好。

吕祖见世人连小孩都懂得孝养父母,心里很赞叹,有意帮他完成心愿。吕洞宾袋里虽然没钱,但是他有神通。他看到路旁有块大石头,用手指一点,石头顿时变成黄金。他把金块交给小孩,对他说:“Nah,把这块金子拿去变卖,就有钱带妈妈看医生,剩下的钱就用来改善家里的生活吧。”

谁知那个小孩连连摇手,不肯接受。吕祖见小孩不为黄金而动心,非常感动,心里想道:“啊哈!这小孩真了不起,不但有孝心,还很厚道,竟然不为这么大块的黄金动心,长大后必定是个仁人君子!”

他含笑劝小孩道:“小朋友,你家里不正在等钱用吗?这么大块的黄金可以卖很多钱,你一家人可用上一辈子也用不完,为什么你不要呢?”

小孩子两眼直瞪着吕洞宾的手指,说:“黄金再大块,都有用完的一天,有什么稀罕?我要的是您老人家那根手指头。有了能点石成金的手指头,我家世世代代享有不尽咧。”

吕祖看清小孩的真面目,大失所望,摇头叹息:“唉,世间的人真是贪心不足啊!说完,顿一顿脚,就失去踪影了。大块金子也化成石头,那小孩后悔地不断顿足痛哭。

古人造字,“贪”与“贫”外形相像。贪财的后果会贫穷。

故事里的小孩还算幸运,他只是打回原形。有些贪心的人落得身败名裂,甚至招致家破人亡。贪财的恶果听得多了,贪色的后果也很可怕。小则为女色争风吃醋而闹出命案;大如为美人而丧权辱国.

有则搞笑的小故事《吃人的老虎最可爱》,故事主角是一位仙人,收了两个徒弟。为了让两个徒弟成才,能修炼成仙,仙人教管得很严。从小就让他们与世间的不良习惯隔绝,尤其不让他们见到女色。

徒弟20岁了,一切都上轨道,仙人也很满意。最后一关就是要考验他们的道心。于是,仙人带两个徒弟到热闹的市区去。小徒弟看见街上有个婀娜多姿的窈窕女郎。那是他懂事以来从没见过的生物。小徒弟连忙扯一扯仙人的衣袖,指着她,问师父:“仙师,仙师,您快看,那是什么啊?”

仙人告诉他:“那是会吃人的老虎!”会吃人的老虎!!!那有多危险哪!!!”两个徒弟吓得站得远远的,只敢偷偷看,不敢靠近她。

兜了一整天,回到深山,仙人想知道两个徒弟对世俗生活的感受。问他们:“今天,你们看到了不少东西,你们觉得什么东西最可爱?”

两个徒弟不约而同地回答:“会吃人的老虎最可爱。”

仙人气得涨红了脸,大声斥责:“没出息的东西!”就把他们驱逐出门。

天生万物,本来就有雌雄的分别,不必大惊小怪。孔子尚且认为:“食色性也”,就是说异性相吸就像吃饭一样,本来就是万物的本性,只要不用畸形的眼光看它,见怪不怪,其怪自败。问题出在世人对异性的执着,才制造出许多悲剧。

信手拈来,中国历史上,为女色丧权辱国的就有《冲冠一怒为红颜》。事情发生在明朝末年,镇守山海关的吴三桂为了抢回他心爱的歌妓陈圆圆,竟然打开山海关的城门,让清皇叔多尔衮带清兵占据中原,提早结束明朝。吴三桂冲冠一怒为红颜,从此沦为历史罪人。

另一个例子是《烽火戏诸侯》。主角周幽王是周朝第12代的君主。他为了宠爱褒姒,竟然废了皇后与太子。问题出在他想要“只见新人笑,不闻旧人哭”,但是他宠爱的新人褒姒却不肯笑。褒姒艳如桃李,却冷若冰霜,进皇宫后就没露过笑容。周幽王为了要美人笑,想方设法,还悬赏黄金万两求引美人笑的良方。后来,虢石父献议用点烽火戏弄诸侯以博褒姒一笑。

周幽王被美色所迷,看不到烽火是诸侯保护君王的军事设备,只能在敌人打来时,就点了敌人来的方向的烽火,那个方向的诸侯就会带兵赶来保护君王。它绝不是取悦女人的工具,断断不能开玩笑。

周幽王为了博美人一笑,命令守烽火台的士兵点燃烽火。烽火一点,火焰冲天,诸侯们以为有敌人攻入皇宫,匆匆忙忙带了兵马赶来救驾。来到皇城,不见敌人的影子,只见周幽王和褒姒在台上饮酒作乐。褒姒见诸侯及他们带来的兵士们一路赶来的狼狈样,在发现被戏弄后的尴尬相,嫣然一笑。

周幽王见这一招有效,常常为叫褒姒笑时,就点烽火戏诸侯,因此种下祸根。

被废的王后的父亲见周幽王荒唐、昏愚,就联合西北夷族人出兵打伐。周幽王见申候带夷人打来,惊慌失措,连忙命令士兵点烽火召诸侯来救驾。各地诸侯见到烽火,以为皇上又在戏弄他们,都不来救。西周就这样在周幽王手中结束了。

中国历史,这一类的史实多得不能胜数。史书总把悲剧归罪在女人头上,怪女人是祸水。公平地分析史实,如果手握大权的男人有理智,能够分辨是非轻重,女人怎么有能力祸国殃民?追根究底,吴三桂与周幽王是败在对美色的执着:吴三桂执着于不愿让陈圆圆落入流寇李自成手中,竟然相信多尔衮入关只为助他夺回陈圆圆,最终引狼入室;周幽王在褒姒的笑容中迷失方向,送走祖宗的基业。拿他们做借镜,看得到贪色的恶果并不逊于贪财;做事保持正念,用理智才不会做出错误的决定。

 

Monday, November 26, 2018

轻轻松松做个学佛人系列---孤零零的狐狸


随着社会转型,几乎每个华人家庭都出现人口减少的现象。我们小时,每一家有5,6个孩子是常事,我家兄弟姐妹就有18个。无论是早餐或晚饭时间,饭厅里闹哄哄,非常热闹。不但有人与你分享今天的饭菜好不好吃,在校中遇到快乐或倒霉的事,也有人与你分享与分担。所以,那时从没发生过学生因为压力而患上忧郁症,更没有学生自杀这种事。

众生的习性是有快乐的事,希望有人与你分享这份喜乐;遇到不幸的事,也希望有个肩膀给你靠一靠,有对耳朵在听你吐露心里的郁闷。就算听你诉苦的人没法帮你解决难题,结在心头的苦闷在倾诉过后,情绪有个出口,人就显著地轻松多了。

现代人的物欲多,生活担子变重了,一般华人家庭有三个小孩,就算是大家庭了。通常的家庭只有一,两个小孩而已。家庭成员少,热闹不起来,亲子间的感情不亲昵;双薪家庭,亲子接触的时间不多,感情淡薄。父母对子女的感情生活,知道得不多,槟城就曾有个医务繁忙的医生,送儿子出国读书,给他最好的生活,自以为已经尽了好爸爸的责任。儿子跳楼自杀后,他才从儿子朋友口中知道儿子心中的苦闷—— 一切都太迟了!

    反过来,父母年纪大了,儿女觉得自己小时,父母只送他们到安亲班给别人照顾,如今他们换个角度,送年老的父母去安老院给别人代他们照顾父母。就算想要亲自照顾年纪老大,没法自理的父母,也因为兄弟姐妹少,只由一,两人扛起这个重担,要停下来喘一口气也找不到替换的人,只好铁下心,把父母送去安老院做“三等”公民。(“三等”不是3rd class,而是让父母在安老院里“等吃”,“等睡”,“等死”。)

    这种现象不只发生在我国。有个时期,一些懂得精打细算,却不负责任的邻国人把他们有病的父母送进我国的医院,从此不见踪影。老人家病好了,没有人来接他们出院;老人家死了,没有人来领尸,医院依入院表格中填写的地址去通知,才发现不是报假地址就是搬走了。一个不孝的子女这么做,很多想甩掉老父老母的没良心子女跟着做,新闻就上报了。该国政府觉得他们的百姓这种无赖的做法很丢脸,于是立法捉拿不肯负起孝养父母,把包袱丢给我国医院的国人。这条新法令就是:“不肯孝养年老有病父母的公民算是犯法。”这才把丢弃父母的歪风纠正过来。孝养父母必须靠法律限制,是很讽刺的事,令父母失尊严。于是,渐渐地出现了年老病人患上忧郁症的社会病态。

    在欧美国家,子女没有孝养父母的天责。独居的父母老了,病了,死了,子女都不知道。往往等到尸体腐烂发臭了,邻居才报警。日本人虽然受中国孝亲文化的影响,但是日本老人的自尊心很强,不愿成为子女的包袱,宁可远离子女,搬到偏远的地方去住。死后才由警方收拾。这种做法有点像大象,老象知道死期将到,就会离群躲起来,死了也无需劳动小象们收拾尸体。

    经济能力强的日本老人为了让晚年过得有尊严,到国外找山明水秀的地方度过生命的后期。马来西亚在这方面帮了这些老人一个大忙,让他们移居养老,称为“Malaysia My Second Home Plan”。槟城 Tanjung Bungah Straits Quey 是这些乐龄外国人的第二个家乡,也同时为那一带的商店打开了赚外汇的商机。

    外表看来,这种安排好像双赢;深入去想,年轻时辛苦赚钱养大子女,自己年老了,却必须离乡背井,挥别老朋友与子孙,过着明月千里寄相思的孤独日子。有谁能体会得到这些生活在优美环境,天天看潮起潮落的老人心里的寂寞孤单:就像华衣美服裹着伤痕累累的躯体,真是情何以堪呵!这些孤零零的老人是生活转型的受害者,我们只能无奈地寄以同情。

    社会上还有一种自私自利,拖着现实嘴脸的小人物,他们把朋友当成谋取利益的工具,一发现朋友失去利用的价值,就像自私的子女在父母失去抚育价值后,想方设法甩脱父母一样,叫人看了心寒,有谁愿意与他交往? 

    这种被朋友唾弃的人心情愉快时没有人与他分享;遇到困难时,也没有人与他分担,他只能郁郁寡欢过一生。

    有一则故事《孤零零的狐狸》一针见血点出这种类型的人可悲:

    一天,黄牛看见一只狐狸在树下掉眼泪。看到它神情落寞,一副可怜兮兮的样子,黄牛走上前去慰问它。

    狐狸向黄牛诉苦说:“牛大哥,您看看,其他动物都有朋友,只有我孤零零的,您说,我能不难受吗?您能帮我吗?”

    黄牛搔搔头,试着从记忆里寻找狐狸曾经与谁做过朋友?它猛然想起,高兴地说:“eh,别伤心,您怎么会没有朋友呢?花猫不就是您的好朋友吗?”

    狐狸一心期待着黄牛能帮它找到谈心的朋友,一听到它提到花猫,马上皱起眉头,沉下脸色,失望地说:“哟!您说花猫哦?花猫曾经是我的好朋友,不过,那是一年前的事。我和它交往了一年多,它从来没请我吃过一次饭,哼,这算是那一门朋友呵?我早就把它甩了。”

    黄牛再动动脑筋,记得山羊也曾经与狐狸交往得很亲密。狐狸一听到“山羊”两个字,气得鼻子冒烟,忿忿地说:“别提山羊啦,一听到它,我就满肚子火。”黄牛看它的表情,愣了一愣,问道:“怎么?又甩一个啦?”

    狐狸气昏了头,听不出黄牛带讽嘲的语气,只顾发脾气,激愤地吼:“山羊那不是东西的东西!它不但曾经是我的好朋友,还与我结拜呢!只是,它不曾给我一丁点的好处,这种结拜兄弟要来干嘛?我早就把它踢出我的生活圈子了。”

    黄牛摇头叹息,话头一转,说道:“我记得你曾经和大黑猪交情好得不得了,不是吗?”狐狸撇一撇嘴,轻藐地说:“别提大黑猪了!我是倒了十八辈的霉头才交上这个朋友!”

    黄牛莫名其妙地看着狐狸,狐狸理直气壮地叫嚷:“好像大黑猪这样不能给朋友一点甜头的朋友,只是浪费时间而已,我真后悔交上它。”

    黄牛终于听懂了,“原来你是因为没法从朋友手中得到好处,一个一个甩了它们,今天才落得孤零零,独自在树下掉眼泪?”

    狐狸振作起来,对黄牛说:“你说对了!您肯同情我,听我诉苦,是一位对朋友热心慷慨的人,今天遇上您,算是我和您有缘,您肯做我的朋友吗?”

    黄牛胸有成竹,对狐狸说“好哇,我看得出你交朋友的目的是要人家送你东西,现在,我正好有个东西要送给你,我们就交一次朋友吧!”

    狐狸一听说黄牛要送它东西,高兴地抹干眼泪,满怀喜悦地笑到只见牙齿,不见眼睛,问黄牛:“好朋友,您要送我什么东西?”

黄牛冷冷地回答:“我要送你一句话。”然后慎重其事地指着狐狸的脸,慢条斯理地说:“你真活该!”说完转身走开,留下大失所望的狐狸愣在树下掉眼泪。

三种孤独的人当中,双薪家庭的子女年少时没人陪伴;有心事时没人引导开脱。那是家庭制度造成的问题;年老的父母被送进安老院,孤独过余生,那是社会问题;只有老想占人便宜而失去朋友的狐狸是咎由自取,要怪只能怪它自私自利。

    人与人相处,必须同甘共苦,交情才能在有福同享的欢笑中靠得更紧;在有难同当的泪水里贴得更牢;在同舟共济中滋长、茁壮;只想别人给你好处的人迟早会像故事里的狐狸,嫌弃人,也被人唾弃,只配站在树下,孤零零地掉眼泪。

Wednesday, August 29, 2018

老鼠听经


        清朝浙江杭州武林门内,有一座庵堂,住持静然尼师是位有修行的比丘尼。

        顺治五年的元旦,清晨时分,庵堂里正忙着准备作早课,佛堂里突然传来一阵老鼠的吱吱叫声。大家循声寻找老鼠的踪影,果然发现一只老鼠躲在横梁上。

        静然尼师对老鼠说:你竟然站得比佛像还高,那是对佛不敬,赶紧下来!见老鼠没反应,尼师又劝道:你若是为了要听经而到佛堂,可以到我身边来。老鼠依然不动,只站在梁上探头探脑,像是在窥探四周的环境是否安全,片刻之后,就逃走了。

        尼师们开始作早课,老鼠听到敲木鱼的声音,又跑出来。它似乎听得懂静然尼师的训诲,为了对佛菩萨的尊敬,不再高踞横梁,轻轻溜到门边听经,继而逐步靠近尼师的身边,最后竟爬到供桌上,伏在经书旁,全神贯注听尼师们诵经。

        早课完毕,静然尼师对老鼠开示道:你有善根,懂得听经,真是难得。听经的功德殊胜,不但能消灾增福,还能回向往生净土,离苦得乐。老鼠用低叫声回应后,就缓缓离去。

        从那天开始,老鼠一听到木鱼声就跑来听经。直到一年后,有一天,作完早课后,老鼠吱吱叫着走向佛像前,向佛像顶礼三拜。在场的人见老鼠也会拜佛,觉得不可思议,一窝蜂靠拢围着看这只爱听经、会拜佛的老鼠。只见老鼠拜完佛后,转身向静然尼师顶礼,接着就站立在原地,一动也不动。

        过了片刻,人人仍然好奇地围拢着,等着看老鼠下一步还要做什么?静然尼师俯下身仔细观察,欣然宣布:阿弥陀佛,它已往生了!接着带领尼师们念佛送它往生西方净土。

        几天后,直立在供桌上的老鼠的肉身坚硬有如石头,还不断散发出旃檀的香味。在场人人都不信没法具足信愿行三资粮的老鼠能坐化往生。静然尼师开示说:无信行,它就不会来听经念佛;无愿力求生西,它如何能预知时至?可见它确实有修行。于是叫弟子做小木龛为棺,在庵堂后院造一座塔,以出家人的礼仪把老鼠葬了。

(故事取材及改写自《护生漫画集》(湖堧杂记)慧长改编)

温馨提示:

        佛说众生皆有佛性,终能成佛,就算是堕畜生道的老鼠,只要有善根、肯接受教导,一样能往生西方净土。        

      《妙法莲华经》里,常不轻菩萨视人人为未来佛而敬之,挨骂、挨辱都不放在心上,只因在他眼里,这些骂他辱他的人都将有成佛的一天。这种忍辱,不是一般人所能做到,但是,我们至少可以做到众生平等,不因对方的身份卑贱而轻视之;不因对方的智慧不如我而鄙夷之;不自恃万物之灵的身份而对畜生道的众生予辱予杀。

       这则故事给世人最大的启示是切切莫歧视比我们不如的人或物。眼前不如我的人,只要肯力求上进,有朝一日,就有可能远远超过我。与其到时才愧疚一时失算,不如用平常心看待生活中遇到的众生,不需有有多余的赞赏,也不必仗势蔑视境况不如我的人,心境宁静就是福。

       

      

Thursday, July 26, 2018

悲秋老猿激起慈悲心


        楚王为了排遣宫中郁闷的生活,每年一次,在暮春的清晨带队狩猎。这一年一度的出巡狩猎盛举中,楚王在大将军与骑兵们拥簇之下,坐在辇驾里,浩浩荡荡向原野出发。

        楚王的狩猎大队中有一位名叫养由基的大将军,他的箭术百发百中,是楚王的宠信。这一天,狩猎队伍一步入原野,林中兽类顿时四处奔跑逃命。楚王来到一棵参天古木之下,仰头看到一只老猿躲在树上,命令养由基将军把老猿射下。

        老猿在树上仿佛听得懂楚王的话,见到养将军纵骑而出,急得掩脸而泣,泪珠滚滚,一面发出哀啼。楚王看到这不平凡的一幕,连忙挥手止住养将军,自言自语说: “这是怎么一回事?这只猿猴为什么不急急逃命,反而掩着脸哭得这么悲伤,那岂不是坐以待毙吗?

        养由基向楚王施礼禀报说:“这品种的长臂猿行动敏捷,能一攀冲天,只因知臣箭无虚发,老猿明白自己已老,自忖这一次必然躲不过,势必死于臣手,所以悲泣。”

        楚王听了,感慨万千,想到蝼蚁尚且贪生,众生谁不惜命?若能自保,谁愿坐以待毙?老猿一生自卫力强,如今年老,没能逃得过强矢而掩面悲泣。老猿悲秋,激起楚王的慈悲心,立即下令属下终止狩猎,驾返皇宫,楚王的仁慈深获国人歌颂赞扬。

(故事取材及改写自《护生的故事》佛陀教育基金会出版)

温馨提示:

        心怀慈悲的人,感触比一般人敏捷,人饥己饥,人溺己溺,常用同理心看人看事而做出适当的安排。悲秋的老猿就是因此激起了楚王的慈悲心而躲过一劫。

        从另一个角度看:试问世间有谁能逃得过生老病死的定律?有什么东西不沿着成住坏空的老路走?楚国国势再强,楚王终有衰老的一天;世事无常,养由基将军未必能永伴在旁护驾;宫阙里利害斗争如暗潮汹涌,胜者为王,败者死无葬身之地,楚王岂会不知?有远见的君王,嘴里不说,谁的心里没有这盘棋?每一个繁华盛世都得靠天时地利人和,缺一不成。楚王的慧眼,哪有看不到“人无远虑,必有近忧”的道理?所以他对老猿无力躲过外祸时的悲怆,感触倍增,慈悲之心,油然而生,他的慈悲心获得国人歌颂赞扬。
        楚王深谙以威武慑人,不若以慈爱服人,不愧是一位兼具慧心及远见的君王,足为后世的典范。

Tuesday, April 17, 2018

老鼠分乳酪


        胖老鼠与瘦老鼠结伴去寻找食物,看到屋主人把一块乳酪放在桌上,两只老鼠爬上桌,想要偷乳酪。乳酪太大块,两只老鼠抬不动,瘦老鼠躺下来,四条腿抓住乳酪,由胖老鼠咬住它的尾巴,连鼠带乳酪拖进鼠洞。

        乳酪太大块,进不了鼠洞,只好再去偷一把刀来切。为了公平起见,量了再量,把乳酪切成一分一厘都不差的两块,两只老鼠各分一块,皆大欢喜。

        胖老鼠看看瘦老鼠手上的乳酪,觉得瘦老鼠分到的乳酪比它的大,直嚷着不公平,坚持着要对换。它的嗓门大,瘦老鼠怕惊动屋主人,只好妥协。刚刚才换了,胖老鼠得意地看看自己手中的乳酪,再看看对方手中的乳酪,奇怪,怎么瘦老鼠手中的乳酪还是比它的大块?大声抗议:“不对!不对!你分得的乳酪怎么还是比我的大块?”

       在胖老鼠坚持 着一换再换之下,瘦老鼠觉得不耐烦,又怕屋主人回来,被捉个正着,落得两败俱伤,愤愤地说:别胡闹了,干脆找个公证人来分吧。

        这时,有一只猴子溜进屋里,探头进来想要找食物,看见两只老鼠在争执。老鼠就请猴子帮它们公平地分乳酪。狡猾的猴子听到胖老鼠呱呱叫,骂瘦老鼠拿的乳酪比它的大块,就把瘦老鼠的乳酪拿过来,装模作样地掂一掂,点点头,呣一声,然后狠狠地咬了一大块

        瘦老鼠的乳酪明显地比胖老鼠的小了很多,它不服气地抗议对它不公平。为了公平 ,猴子在胖老鼠的乳酪咬两口。

        就这样,这边咬一口;那边咬两口。两只老鼠辛辛苦苦偷回来的乳酪被猴子吃光了。

(故事取材及改写自一场辅导讲座会上譬喻的故事)

温馨提示:

        两只老鼠冒着生命的危险偷乳酪,再辛辛苦苦拖回洞,结果却因为爱比较谁的乳酪比较大块,斤斤计较,不服自己所得的乳酪“看起来”比较小块,以致让猴子有机可趁占尽便宜,乳酪还没搬进门,双双连一点一滴的成果都还没尝到,乳酪已被猴子吃光了!

        这则故事教我们:遇事总爱比较,斤斤计较怕让人占了便宜,越是怕吃亏的人最后越是吃大亏!

 

 

 

 

Monday, January 22, 2018

物尽其用


        佛陀见弟子的僧袍确实已破得不成体统,就送他一件新袍。弟子离去后,佛陀为了要看看徒弟如何处理旧袍子,就到弟子的寮房去。见到弟子,佛陀问他:“新袍穿起来可舒适?还有所欠缺吗?”

        弟子向佛陀行礼毕,诚恳地回应道:“谢谢佛陀。新袍穿起来很舒适,弟子已不再有别的要求了。”

        佛陀问道:有了新袍,那你怎么处置那件破旧的袍呢?

        弟子回答道:禀报佛陀,弟子用那件旧袍替换已破烂的被单。

        佛陀点点头,继续问道:那破烂的被单报销了?

        啊!不,被单虽然破了,不能保暖,但是,弟子把它改成一幅窗帘还绰绰有余呢!

        那旧窗帘呢?丢了?

        哦,不,弟子把旧窗帘撕成四片,替代了厨房的抹布。

        旧的抹布不能再用了?

        旧抹布没法再用,所以弟子把破旧的抹布绑在杆上就可以用来抹地板。

       破烂的地拖布终于不再有其他用途了吧?

        佛陀,地拖的布确实是太破烂,弟子小心挑出还能用的线,搓成灯芯。佛陀您房中那盏灯的灯芯就是用旧地拖布的线搓出来的。

        佛陀听了,心生欢喜----他的徒弟十足遵循他的教导,善于物尽其用,不浪费资源。天下万物皆各有所用,只要你肯动脑筋,你就能为他们寻找出他们的功能。

(故事取材及改写自一则网络贴文)

温馨提示:

        今时今日,环保的口号处处闻,人人都以做环保尖兵为荣,也确实看到世人开始懂得珍惜资源,这是可喜的好现象。问题是一触到面子问题、怕输文化,满口环保的人,行为就顿时与环保背道而驰。

        走在时代尖端的女士,衣着用物不肯落人后,于是,还能穿、还能用,却跟不上潮流的衣物用品被打入冷宫了;为了表示阔绰,不少食物被剩留在碗碟里,糟蹋了;来自暴发户国家的子民为了怕输,吃自助餐时尽把食物光,结果吃不下,浪费了,不但暴殄天物,还惹来恶名,也丢了他们国家的脸!

        佛陀时代,没有人讲环保,也不见有人在做环保回收,但是,佛陀教导弟子们物尽其用;弟子也自动自发,没有辜负佛陀的教导。佛已入灭,佛陀的教育依然流传,无需口号,也无需从旁监督。但愿天下众生都能与之共勉!