包容不完美，才能获得完美

        在佛学院念书的学员对训导老师有诸多不满，一味抗拒、排斥训导的言教。这一切，院长明镜法师都看在眼里，一天，院长召见有关学员，问他对训导老师有何不满？

        学员滔滔诉说他对老师的不满，明镜法师不加以打断，任由他说了半个小时，当中只叫他举例证实老师的不当之处，直到他再也想不起还有什么还需补充之处，换由明镜法师发表他的看法。

        法师说：“依我的观察，你是个黑白分明、嫉恶如仇的孩子。”学员满意地点头道：“院长说得对，我就是这么样的人啊！”

        明镜法师接着说：“你可知道，这世界是个一半一半的世界？”学员听不懂，请法师说明白。法师耐心地说：“这世界上，天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半，所以，你所拥有的是并不齐全的世界。”

        学员自忖自己一心求完美，怎么所拥有的会是不齐全的世界？请明镜法师详加以解释。明镜法师说: “就因为你要求完美，只执著于完美的一半，拒绝残缺的一半，所以你只拥有世界的一半，那并不圆满。”

         学员似懂非懂，一时不知所措，请教明镜法师要如何求得圆满？

         明镜法师慈悲开示说：“你已拥有完美的一半，只需再学习包容不完美的一半，那不就拥有一个完整的世界了吗？”

（故事取材及改写自《不计较》墨墨编著北京理工大学出版社出版）

温馨提示：

        在娑婆世界里，1OO%完美的人、事、物可遇不可求。事事求完美而不可得，会被生活里遗憾的事重挫得失去信心，对诸事都提不起劲，生活就会很乏味；对人求完美而不可得，你不但对四周接触的人感到失望，四周的人也会对你失望，就会活得很孤立，很痛苦，试问这种人生还能完美吗？

        试着包容不完美，才意会得到完美的意义，才有追求完美的目标。有了明确的概念，明白世界上万事万物本来就有完美与不完美的一面，追求完美的同时，也不坚持志在必得的奢念，那时，求得到，固然可喜；求不到，也不颓丧，生活就完美得多了！

难以磨灭的钉孔

        有个脾气坏透的孩子从爸爸手中接过一袋钉子，爸爸要他每当发脾气时，就在后院围篱的横木上钉一枚钉子。

        第一天，这孩子在一天内就钉了37枚钉子，表示他这一天内总共发了37次脾气。他这才省觉到自己的脾气有多坏，有必要收敛，何况在质地坚硬的横木上钉钉子相当吃力，改坏脾气比钉钉子省力。接下来的日子里，他发觉到每天钉钉子的数量逐日减少。直到有一天，他发现自己已不再乱发脾气，无需钉钉子了，就去告知爸爸。

        爸爸见他已能控制自己的情绪，不再乱发脾气，就交给他一把钳子，叫他每一回成功控制自己的脾气时，就拔掉横木上一枚钉子。有了自制能力，这孩子不久就把横木上之前所钉的钉子都拔光了。他欣慰地把成果告诉爸爸。

        爸爸拉着他的手来到后院围篱前，指着横木对他说：“孩子，能痛改乱发脾气的坏习惯是件好事，你让爸爸以你为荣。只是，你能告诉爸爸，这块横木与还没被钉上钉子之前有什么不同吗?”孩子腼腆地说：“横木上多了很多钉子留下的孔洞。”爸爸提高声调说：“这就对了，尽管横木上的钉子已被拔除，但是钉子留下的孔洞却是永远没法回复本来的样子。这不就在告诉我们：当你乱发脾气时，所说出来打击人的话就像钉子留下的疤痕，在对方的心里永远留下疙瘩，也是永远难以磨灭。”

(故事取材及改写自《101个当场打动子女的激励故事》孟凡编著京华出版社出版)

温馨提示：

        正常人都有闹情绪的时候，心里烦躁、郁闷，用语言发泄心里的不满、不服与反感就会在不自觉中成了伤人的利器，所以，说自己从没用话伤过人是自欺欺人的说法、是过分自信的态度。我们能做的是尽量把伤害减到最低。

        在难以控制自己的情绪时离开现场，眼不见为净，有助让自己冷静下来，是另一个避免用话伤人的有效做法。只是，情势所逼，如果在议论途中掉头走开，或在辩驳半途突然转身离场都是突兀的事，也会被视为怪诞，这一招不一定行得通。

        故事中的爸爸利用身边的境界让孩子先从任性地发脾气（钉钉子），进而控制脾气（拔钉子），再而看出打击人的话像钉子留下的疤痕，会留下永远没法磨灭的疙瘩，一步步引导孩子为了不愿见到横木孔洞累累而在事情还没发生时先培养控制脾气的能耐，才是治本的做法。

 

玛丽亚观音与观音玛利亚

        《以有情觉有情》是林清玄先生的现代佛典系列演讲集之三，是学生洪明月送给我的退休礼物。1994年初读，很有感触，如今再度翻阅，触动我心的情节之一仍然是林先生在《超越。保持广大的心》中那一则体验，愿与读者分享。

          有一年，林先生到日本旅行，在一座寺庙里看到一尊很庄严的佛像。佛像的衣着是观世音菩萨的装扮，但是佛像的五官却是西方人的脸孔，不像是一般传统的观世音菩萨，那到底是何方神圣？林先生忍不住好奇，就去向庙里的主持请教。日本籍主持不会讲汉语，幸亏他们的佛经可都是用汉字书写，两人还能通过文字交谈。

        林先生写着：“请问这是什么菩萨？”主持的答案是“玛丽亚观音”。观世音菩萨的化身很多，却没听过带着洋名的玛丽亚观音。在林先生的追问之下知道了这么一则动人的故事：

        在几百年前的江户时代，日本采取锁国政策，规定全国人都必须信仰佛教。凡信仰外道的人一旦被抓，下场很惨，不是被判刑下狱；就是流放边疆。判断被抓的人是不是外道的办法是把耶稣基督或玛利亚的雕像放在地上，命令他们朝雕像吐痰，或是要他们用脚踩那些雕像。虔诚的信徒宁可被判刑或流放边疆，也不肯向他们心目中神圣的耶稣或圣母玛利亚的雕像吐痰或踩踏，结果，非佛教徒的遭遇很凄惨。

        有一天，一位为信徒的遭遇而忧心忡忡的神父祈祷时，得到了灵感：如果我们做一个雕像，脸是圣母玛利亚，身上穿的却是观世音菩萨的衣着。被日本军官抓到时，就说我们是在拜观世音菩萨，不就没罪了吗？日本军官绝不会要我们朝观音菩萨装扮的神像吐痰或踩踏的。

        这尊玛丽亚观音就这样解救了成千上万个天主教徒。经过几百年后，日本已没有宗教的仇恨了，但大家对这尊菩萨的感恩心不减，于是，被供奉在佛教寺庙里的，称为玛丽亚观音；供奉在天主教教堂里的，就称为观音玛利亚。

(故事取材及改写自《以有情觉有情》林清玄著圆神出版公司出版)

温馨提示：

        宗教因地域而分歧，不同地区的人民信仰不尽相同，但是， 只要是正信的宗教，都引导信徒向善，无论你信的是哪种教，在教义循循善诱之下，都会做好教徒，进而做好公民，大家都会为营造祥和的社会尽一份力，这就是世界的美！

        试想想，如果全世界只有单一的宗教，世界会有多单调！就像玫瑰虽美，如果全世界只有玫瑰花，它就不再显得稀罕了。所以，要世界五彩缤纷，就得用不同的花去点缀，明白这个道理，有正知正见的信徒不该去排斥别人的宗教。

        无论是天主教的圣母玛利亚或是佛教的观世音菩萨，都有解救人于苦难的慈心悲愿，不同宗教的信徒只要虔诚向他们心里系念的圣母或菩萨祈祷，何需用外相来分辨她们到底是圣母玛利亚或是观世音菩萨？

       

天堂，地狱只在一念之间

听说湍急的深水里有价值连城的夜明珠，两个艺高胆大的出色潜水高手都想下水取珠。两个年轻人目标一致，目的却迥然不同:一个年轻人想把捞起的夜明珠送到博物馆，让世人有机会共赏夜明珠的光辉，也不让夜明珠常藏深水，辜负了天生丽质；另一个年轻人则看到夜明珠的价值不菲，换钱后，下半生就能衣食无忧了。

        饶是潜水功夫一流，两人却遇上湍急的水流，双双被无情的浪潮所卷，没法脱身，最终被大水吞噬了。大水把两人冲进龙宫。海龙王对他们说：“你们俩为了夜明珠而来，竟为此付出了生命，代价不小。其实，我早已洞悉你们冒险下水取珠的目的，自会作郑重的安排。” 说完，他指着第一个青年，说：“我不将夜明珠交给你。” 一心要将夜明珠送到博物馆的青年眼看自己用生命换不到夜明珠，心愿难偿，有点失望，问海龙王：“为什么？”

        海龙王回答说:“  我知道你冒生命的危险只为了把夜明珠送进博物馆供世人观赏。不送你夜明珠是因为有意把你送到天堂，那儿夜明珠之类的奇珍异宝多得数也数不清，要多少有多少，更适合你去。”

        龙王说完，转向另一个年轻人说：“ 年轻人，这颗夜明珠交给你了。”说着，递过夜明珠。另一个青年得遂所愿，喜不自胜，连连叩头，一面接过夜明珠，一面向海龙王道谢，赞他英明。

        海龙王对他阿谀奉承的话无动于衷，回答道：“地狱里的众生总为了这种珠子争得你死我活，打得头破血流，我让你带着这颗夜明珠直奔地狱之门吧！”

（故事取材及改写自《101个当场打动子女的激励故事》孟凡编著京华出版社出版）

温馨提示：

        两个年轻人同是为了一颗夜明珠而冒险下水、同是被大水吞没、同是被冲进龙宫，却因为目的迥然不同而有全然不同的际遇：一个上天堂；一个下地狱。故事点出了一念之差，后果会因差之毫厘，谬以千里，起心动念的影响力何其大啊！

        无私的人胸怀坦荡荡，只为了达到为众生谋利益的目的，不惜冒险下深海取珠，成功固然可喜，就算失败，他也会因已尽心力而坦然，这种人生 ，不论身处什么境界，都清安自在，那是天人的生活。

        只顾自己利益的人一心要拥有世间财富，失之固然苦，就算得到了，也会为进一步争取而陷入于患得患失的煎熬，就如海龙王所说，他会去到一个“总与人争得你死我活，打得头破血流”的境界。

        天堂与地狱实际上就在你我心中，不必等到死后，只要你心境平和，就已活在天堂；志在占有，又怕他人来占手中所有，卡在前面怕虎，后面防狼的不安心境，人还活着，地狱已现前。上天堂或下地狱就由你的心念来判定！

       

知足常乐，适可而止

        从前，有个贪得无厌的人得到了一张藏宝图，图里标志着一连串的宝藏。那人欣喜若狂，急不及待地准备了寻宝必需的用具，不忘带了好多个大袋子，以备把宝藏带回家。

        他拿着藏宝图走进森林，按图索骥，一路上披荆斩棘，扫除拦路的障碍，再越过溪流，小心翼翼地过了沼泽，来到一道小门。打开门，只见满屋金币发出熠熠金光。他连忙打开带来的大袋子，把屋里的金币一一装进袋里，正好装满一大袋！离去之前，他看到门上写着一行字：“知足常乐，适可而止”。他心里冷笑，喃喃自语：“什么知足常乐？什么适可而止？废话！满屋金币，不拿白不拿，我不是傻瓜，一枚都不会放过的!”

        他扛着一大袋金币继续寻找下一个目标。这一回，出现在眼前的是一大堆的金条。金条比金币更值钱，他简直乐疯了！就像刚才捡金币一样，他把金条都捡起来，放进带来的大袋子里。当他捡起最后一条金条时，发现金条上刻着一行字：“放弃下一个宝藏，你会得到更有价值的东西”。经验告诉他：“下一个宝藏比上一个宝藏更有价值，岂容错过？”于是，他毫不犹豫地进入第三个房间，那里有一块磐石一般大小的钻石。天啊！那可是无价之宝耶。他很庆幸自己没有中计，没有放弃这个宝藏。

        当他拿起钻石放进袋子时，发现放钻石的地上有一扇小门，心里想道：地下必然藏着更多更值钱的宝藏。于是，他毫不迟疑地打开那扇门，不假思索就跳下去寻宝。谁知，他竟然跳进了流沙！他拼命挣扎，身上背着那些装着金币、金条和钻石的大袋子不但碍手碍脚，也增加身体的重量，他的身体沉得越快，不久，就被流沙吞噬了。

（故事取材及改写自《101个当场打动子女的激励故事》孟凡编著京华出版社出版）

温馨提示：

        金币、金条、大钻石固然价值连城，但是，命没了，金银财宝成了身外物，一丁点价值都没有了。贪得无厌的寻宝人自以为不是傻瓜 ，不会放弃任何可以到手的宝物，结果，宝藏成了他的陪葬品，他不但一无所得，还赔上一条命，贪，让他输得很惨！只不知他在流沙里挣扎的那一刻，有没有醒悟到生命正是金条上所刻的“更有价值的东西”而后悔不迭？

        有智慧的人应以人为镜，借他人的境遇自我警惕，看到贪婪的人因为贪得无厌，终至身堕流沙的悲惨下场，就不该踏上他的后尘，谨记住“知足常乐，适可而止”这句金玉良言，就算不能成为首富，最少不致一失足成千古恨。

       

十七尊金罗汉

从前，普陀山下有一个樵夫，每天上山打柴，早出晚归辛劳苦干，依然穷得家徒四壁，家里没有隔宿之粮。他的妻子天天在佛前烧香，祈求佛菩萨助他们脱离困境。

        一天，樵夫在一棵大树下挖到一尊金罗汉。他喜出望外，变卖了金罗汉，买良田、置房产，顿时成为百万富翁。富在深山有远亲，许多从不上门的亲朋戚友纷纷到来向他祝贺。

        他很享受这种受人仰慕的生活，每天乐在其中。只是，快乐的日子并不长，他开始吃不香睡不甜，整天愁眉苦脸，长吁短叹。妻子见他白天吃不下饭，晚上辗转难入眠，身体日渐衰弱，很为他的健康担忧，问他是不是在担忧小偷来偷他的钱？

        他很懊恼妻子没见识，斥责道：“你这傻婆娘懂得什么？钱财都置了房产，小偷能偷得了多少？你没听过18罗汉吗？罗汉有18尊，我只不过得到一尊而已，另外17尊在哪？不能得到他们，我怎么能安乐呢？”

        他家的傻婆娘果然傻，不会劝导尝到甜头就不知节制的丈夫以知足常乐的道理，眼睁睁看着他遍寻不获17尊罗汉而饱受焦虑所煎熬，不久就郁郁而终了。

(故事取材及改写自一则听来的佛典故事)

温馨提示:

        从一个家徒四壁的樵夫转身成为拥有良田房产的富翁，他不懂得知足常乐的道理，整天为了看不到、摸不着的17尊金罗汉而吃不下睡不着，终至万般带不去，樵夫两手空空，郁郁地走了，他是不是比他家那个傻婆娘更傻?

        众生常受五毒所侵害而招惹无穷无尽的烦恼。五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）以贪带头，是众生苦的根源，放眼古今中外，不论贫富，不分尊卑，一犯贪，就陷入烦恼河，难以脱身。从樵夫身上，聪明的你该明白人必须知足才能常乐。愿大家共勉之！

 

磨炼是成功的动力

        有一个猎人从一个鹰巢里捉到一只幼鹰。他把幼鹰带回家，养在鸡笼里，让它与家里的鸡群一起成长。幼鹰与小鸡一起生活，不觉得自己与小鸡有什么不同，白天里，大家结伴出门去觅食；天黑了，又结伴回巢休息；有闲情逸致时，大家嬉戏玩闹，日子过得平静安逸。

        渐渐地，鹰与鸡都长大了，羽翼也丰满了。猎人有意要把鹰训练成猎鹰，就带它到山上去学飞。鹰从小与鸡混在一起，生活习惯与心态都跟鸡一样，它根本不认为自己有高飞的本领，也没有展翅高飞的意愿。饶是猎人用尽方法教它飞，它却是一次又一次叫猎人失望。飞不起来的鹰怎么能帮猎人狩猎？养来干嘛？猎人对这只扶不上墙的阿斗绝顶失望，气得把鹰从山顶上丢下去，就头也不回地下山去。

         鹰被猎人狠狠一丢，身体无助地从山顶直掉下山谷。眼看就将跌个粉身碎骨，为了求生，鹰奋力扑打着翅膀，终于能举翅高飞了！

（故事取材及改写自一则励志讲座上听来的比喻）

温馨提示：

        平稳扎实的生活只能培养出性格平稳扎实的人才。幼鹰与小鸡生活在平静安稳的生活环境里，白天有伙伴相陪出门觅食；闷了有同伴嬉戏玩闹；晚上有鸡笼保护，不怕豺狼野兽所侵袭，生活安乐、无争，下场却只配给人类果腹，没有更大的作为。本质再好的生物在这种优渥的环境里呆久了，也会被软化。

        鹰在鸡的生活环境里养成了鸡的心态，如果它不是被猎人所唾弃，把它从山上丢下去，为了保住生命而挣扎，它展翅高飞的潜能就一生被埋没了，下场比鸡更为可怜----鸡还能成为盘中飧，它却一无所用！从鹰的遭遇，我们看到了磨炼是成功的动力，所以，生活中遇到磨炼该庆幸、该感恩！

兽性难改的中山狼

        书生东郭先生为人迂腐得近于执著。

        一天，他骑着毛驴，背着一口袋书，要到中山国去谋官职。途中遇到一头带伤的狼窜到他的面前，说它被猎人射伤，猎人正追赶着要来捉它。狼苦苦哀求东郭先生救它一命，并答应以后会好好报答救命之恩。

        东郭先生虽然明知狼生性狡猾，并非善类，也知道救了狼会开罪猎人，但是，他本着墨家兼爱的精神，也不忍见狼那副狼狈相，竟然依着狼的建议，把袋里的书倒出来，腾出空间，让狼蜷曲着四肢，用绳子把狼捆绑着塞进袋里。

        不一会，猎人赵子简果然追上来，看不到狼的踪影，问停在道旁的东郭先生可有看到一只受箭伤的狼？东郭先生为了引开猎人，借说这条大道多岔路，狼可能已从别的岔路逃走了。猎人相信东郭先生的话，急忙朝别的路去追赶狼。

        狼在袋里听到猎人骑马远去的声音，要求东郭先生放它出来以便逃生。东郭先生相信狼的话，把狼从袋里拉出来，替它解除捆绑的绳子。不料狼一脱险境就变了脸。它对东郭先生说它饿得不得了，要求东郭先生让它吃了充饥。说着，一面张牙舞爪向东郭先生扑过来。生死关头，东郭先生只好徒手与狼搏斗，一面大声斥责狼忘恩负义。

        这时，有位老农荷着锄头经过，东郭先生急忙请他评理。老农听东郭先生叙述事情的经过，表示难以置信。“你这口袋这么小，怎么装得下那么大只的狼？请你再示范让我亲眼看一看，我才能下评论。”

        狼为了能早一点吃到东郭先生，马上同意示范。它躺在地上蜷成一团，让东郭先生用绳子捆绑四肢再塞进袋里，老农立即把袋口扎紧，对东郭先生说：“这种贪婪、狡猾又忘恩负义的家伙绝对不会改变本性，对它仁慈就是对你自己不仁慈！”说完，抡起锄头把狼打死。

(故事取材及改写自《中山狼传》原作者  ：明。马中锡)

温馨提示：

       虽然明知 狡猾奸诈的人善于利用慈悲心博取同情，事后却恩将仇报，但是，当事情来得太仓促时，仍然会不加思虑就伸出援手救助面临危急的人，待吃了亏时才徒唤奈何的例子时有所闻，可见世界上迂腐、执着的人何止东郭先生而已?

        社会需要温情，人与人之间需要靠爱心为润滑剂，若只因有了中山狼，就闭上心扉，人世间未免太冷了！问题出在中山狼的脸上没写上“中山狼”三个字，只能借故事为警惕，平日里观人于微，对生性贪婪、奸诈狡猾、变脸功夫一流的人物多加防范，就算出手相助，也该给自己留下后路。