轻轻松松做个快乐学佛人《寻求善知识》

        在周日佛学班，最大的收获是有机会接触善知识。善知识就是教导我们远离恶法，修行善法的贵人。不论身在何处，你何曾看到有谁的脸上写着“善知识”三个字？没有！因为善知识不挂在嘴上或脸上。引导人离恶修善不只是说来听听，或写给你看看而已，善知识用身体力行的身教引导你。

        四出寻求善知识的典型人物，首推善财童子。他遵从师命，先后向52位善知识学习，像他这么广学多闻的修行人，没有人能比得上他！

        善财童子就是观世音菩萨像里站在菩萨身边那对童男女中的男童，是华严会上的著名人物。（童女则是娑竭罗龙王的女儿，也称为龙女）。

        善财童子是福城中一位长者的儿子，文殊菩萨住福城时，善财童子是福城500童子中之一。他出生时，家里涌现许多奇珍财宝，所以取名为善财，但他却视财宝如粪土，只发心立愿要修行，终于成为菩萨。

         他最初从文殊菩萨处发菩提心，尊师命向南而行，向高人学习，先后向菩萨、佛母、比丘…..等52位善知识参访请教，并且依教奉行。最后，在菩陀迦洛山，拜谒观世音菩萨，得到教化，而示现成菩萨。善财童子可说是虚心求法、广学多闻的典范。

         值得一提的是善财童子参访的老师并不都是大菩萨或大修行者，他最大的成就在于无论处顺境或逆境，无论与人接触是善缘或恶缘，他都把对方看成是来成就他的善知识，这才是我们要向他学习的重点！

         在生活中，我们没有可能一生只遇到善良的人，偶尔会有人来伤害我们、设法陷害我们，这时，如果我们能学善财童子，把逆境里的恶缘视为是来成就我们的善知识，不但不会怨天尤人，还会感恩他给我们的磨练。

         善财童子还有一件有趣的际遇，一天，文殊菩萨叫善财童子上山采药。他上山一看，漫山遍野无不都是药。他不知要从何下手，空着手回去见文殊菩萨，把情形告诉他。

         文殊菩萨叫他“是药的，就采来“，善财童子回到山上，采了一根草交给菩萨。文殊菩萨举起那根草，告诉众人：“此药能杀人，也能救活人----百千法门都是药！”

        《药草喻》说明了人在起心动念之前，天地万物无好坏之分，念头一转，认为它是好的，它就是好；认为它是恶的，它就是恶，所以，摒除主观与执着很重要。

          善财童子也在参拜观世音菩萨，祈求菩萨教诲、助他道缘、开他慧眼时，见证了众生根性不同，该以什么身得度，佛就以什么身度之。从观世音菩萨现鬼王身解救饿鬼，教我们以不能执著于表相；也教会我们千万不要轻视一般人眼中行为卑鄙的人，你怎么确定他不是菩萨在火中生莲花，其实是在度人？

     

老鼠分乳酪

        《心经》教我们“不住色声香味触法”，就是教我们不要执著于外境与表相。能成功地用这种心态处世，人才能随缘自在，快乐逍遥。

        众生最感到痛苦的是总觉得环境对自己不公平：子女总觉得父母疼其他兄弟姐妹多一点而觉得委屈；学生觉得老师偏爱其他的同学而不满；甚至有人认为老天不公平，让其他人的品质外貌比自己优秀。心理一不平衡，心中自然油然升起委屈、不满、忿怒……等负面的情绪。

        于是，贪得无厌的子女心中，父母永远对他们不公平，给得再多是理所当然，稍微有偏差时则怪父母偏心，他们不会有满足的一天；学生视考试成绩好是他天资高又肯努力的成果，一旦考得不理想，就怪老师没教好，对他不公平；不懂理财，生活陷于贫困的百姓怪政府种族歧视、没有扶持弱势的他，对他欠公平。

        《老鼠分乳酪》叙述两只老鼠看到主人把刚买回来的乳酪放在桌上，便爬上桌去偷。乳酪太大块，两只老鼠，一胖一瘦，力量不均，用尽吃奶之力，仍然抬不动。于是，瘦老鼠躺在地上，四条腿抱住乳酪；由胖老鼠咬住它的尾巴，拖回老鼠洞。

         乳酪太大块，老鼠洞口太小，没法拖进去，只好再去偷一把刀来切。为了公平起见，它们量了再量，终于把乳酪切成一分一厘都不差的两块。两只老鼠各分得一大块，皆大欢喜。

        快乐的心情一瞬间就消失了，胖老鼠看了看瘦老鼠手中的乳酪，大声喊道：“欸，怎么你的乳酪比我的大块？不行！这样对我不公平！”胖老鼠坚持要换，瘦老鼠只好与它交换。才换过乳酪，不对！不对！瘦老鼠手中的乳酪看起来还是比胖老鼠手中的大，这对它不公平。就这样一换再换，瘦老鼠被闹得不耐烦。再闹下去，主人回来就会两败俱伤，瘦老鼠叫胖老鼠去请一位公证人公平分乳酪。

        这时，刚好有一只猴子探头进来，看看屋里可有食物？胖老鼠就请他来帮忙分乳酪。狡猾的猴子听到胖老鼠呱呱大叫，说瘦猴子的乳酪比较大块，把瘦老鼠手中的乳酪拿过来，装模做样地掂一掂，呣一声，就狠狠地咬了一大口。

        经过这一咬，瘦老鼠的乳酪很明显地小得多了，它自然不服气，说这样对它不公平。为了公平，猴子在胖老鼠的乳酪上咬了两口。就这样地这边咬一口，那边咬两口，乳酪很快就被猴子吃光了。两只老鼠冒着生命的危险偷乳酪，再辛辛苦苦拖回洞，却因为斤斤计较，怕吃亏，结果，乳酪还没带进大门，双双连一点一滴都还没尝到，便被猴子吃光了！这就是爱比较、爱计较的后果！

        这故事教我们：爱比较，

                                      爱计较、

                                       怕吃亏，最后因为执著于色声香味触法而吃了大亏！

轻轻松松做个快乐学佛人《鬼神护法的故事》

        不论你承认不承认，大人小孩的心里都怕鬼，只是程度不同而已。越是怕鬼的人，越爱听鬼的故事；却也有人坚持鬼神的故事散播迷信，蛊惑人心，其实，不管哪种性质的故事，只要带有教育性，都值得一听。中国名著《聊斋志异》讲的就是狐仙野鬼的故事、《西游记》就有牛魔王、白骨精等非人的角色，但是这些故事都在警惕世人，不都有极高的文学价值、都值得一读吗？

        学生想换一换口味，要求我讲鬼怪的故事。我从《佛教故事大全》中选出《鬼神护法的故事》提示他们责任的价值。就算是佛门中人，如果不知自重，也会让下三道的鬼神看轻，不惜为护法而冒犯他们。

        故事发生在公元1945年春天，虚云老和尚从云门禅寺到南华传戒。禅寺里住在同一个寮房的古根与传真两位师父一见方丈不在，第二天大早，禅师们都到佛堂做早课，他俩却赖在床上。古根师父说他身体不舒服；传真师父却说难得方丈不在，想偷懒一次。两人正要倒头躺下，突然，寮房的木门自己打开，一阵寒风呼一声吹进房里，风中隐隐约约有个黑影飘进来。    两个师父被寒风吹得毛骨悚然，更被那黑影吓得睡意全消。那黑影现形，竟然是个大头鬼：它的头比身体大、手比头大、两颗眼珠圆滚滚、满脸皱纹、头发拖到地上、长长的牙齿向外勾。

        鬼怪一进门，伸出大大的手，抓起传真师父，狠狠地摔在地上，指着他训诫道：“菩萨开道场，成就你们修行，你们竟然偷懒不上佛殿念经。该打！”说完，噼噼啪啪打传真师父的屁股，痛得他叫不出声。装病的古根师父虽然没有挨打，却早已怕得屁滚尿流，一面拿凳子用尽吃奶之力敲打床板；一面喊救命，说有鬼打人。

        佛殿里的师父们听说寺里闹鬼，都赶到寮房来，那鬼怪才飘然消失。 大家七手八脚扶起传真师父，只见他的屁股被打得又黑又紫，医了一个多月才复原。 两位师父都不敢住进闹鬼的寮房。

        寺里的道铭师父是军人出身，仗着身怀武功，精于拳法，自告奋勇，带把粗铁棍住进那间寮房。半夜里，寮房的门又自动开了，那鬼怪随着寒风飘进房。道铭机警地跳起身，伸手要拿放在枕边的铁棍，但是，全身像被绳子牢牢地捆绑，一动也不能动。

        鬼怪指着他，责备道：“你是佛门弟子，本来应该除去爱打架的习气，今天暂且不打你，如果不悔改，我会再来惩罚你！”鬼怪一离去，道铭师父的手脚才能动，他冲出房门喊救命，说鬼又来了！

        寺庙里的师父们见雄赳赳，气昂昂的军人师父都喊救命，可见这鬼必然很厉害，都提着木棍来救人。来到寮房前，只见道铭师父怕得全身软绵绵，站也站不起来，说话也颠三倒四，连忙煮红糖姜汤给他压惊。

        那年四月，虚云老和尚回寺庙，徒弟们连忙向他报告寺庙闹鬼的事。当天晚上，虚云老和尚禅坐，看见一个穿着青袍白衣的老翁来到跟前，恭敬地向虚云老和尚说：“ 弟子住在山后已有几百年了，大师父您到南华传戒时，弟子也刚好不在，孙辈们不知好歹，到贵寺来扰乱，弟子已责罚他们了，今天特地来向大师父您道歉、谢罪。”

        虚云老和尚说：“你我不相同类，彼此能相安相处，不要再出现扰乱人就行了。”那位老翁告辞而去，从那时起，就不再有这一类的事了。

         这则事记录在《虚云老和尚的足迹》，应该是真有其事，不是虚构。

         佛道与鬼怪殊途，鬼怪原本是下三道。但是佛门中人若行为不当，不尽分内的责任，鬼神都胆敢越界欺负他，这则故事告诉世人不尽责的人其实是在自降身份，是最大的输家！

轻轻松松做个快乐学佛人《行善才能得福报》

与年轻人谈他们的志愿，有人谦虚恭谨，却也有人把人生目标定得高不可攀。

水往低流，人向高攀，有远大的志向原是件好事，何况妈妈常警惕我们说“牛的前景有可料，人的前途难以预料”，就算心里不以为然，我也不曾对人品并不怎样，能力也不出众，却妄想站在高峰当指挥的青年泼冷水。但也不能让他盲冲瞎撞，所以借故事让他知道领导除了智慧，更该有的道德修养。

有一位很有名的风水师，无论是替人找能庇荫后代的坟地或是庇护家人诸事吉祥，子孙升官发财的家宅都很精准。

有一天，他的儿子对他说：“爸，您身为真材实料的风水师，请您看坟买物业的人，无不都升官发达，但是自己家人没有一个出人头地，更谈不到当官。爸，我看您还是先整好自己家的风水吧。”

风水师算了算，说：“明天午时就是良辰吉时。你们三兄弟到爷爷的坟上去拜祭，拜完后，把我准备的镇物分别埋在东、南、西、北四方，不出几年，家里必然有人当官。不过要紧记住镇物埋下后，直直走回家，不可以说一句丧气的话。“

第二天午时，三兄弟按照父亲的吩咐上爷爷的坟拜祭、埋镇物，头也不回地往回家路上走，谁知回家路上，迎面有个乞丐走来，向他们乞讨。老大见乞丐阻挡了他们回家的路，心里有气，恶向胆边生，竟然一脚踢开乞丐，还破口大骂道：“真倒霉，竟然遇到个该死的乞丐！“三兄弟不理被踢得飞滚到路边的乞丐，头也不回地回家。

回家后，爸爸问起一切可有照着办？路上可有遇到任何人？可有说过不吉利的话？“知道大儿子不但踢了乞丐，还恶言恶语责骂他，摇摇头说：“唉，你们注定没有当官的命，就算我精通命理，也没法违背天意，我真的帮不上忙。”

据风水大师说，途中遇到的乞丐原来是爷爷的灵魂来考验他们。孙子对爷爷如此无礼，哪会有当官的福分？死了多年的爷爷还能化身为乞丐来考验孙子，真会有这么一件事吗？或者只是风水师在胡扯瞎说？那并不重要，重要的是这则故事带来的道德意义是不肯修身口意三业是祸不是福。

对一个乞丐没有怜悯的心，不肯施舍还破口大骂，造的是口业；不肯施舍，还把乞丐踢得飞跌在地上，他凭的是什么？其实，他无知地造了身业；  无能无德却痴心妄想要当官，为急着达成愿望不理乞丐生死，是身业也是意业。

身口意三业不修，就算让他当官，那会是怎么样的官呢？能依正道而行吗？受他管辖的百姓会幸福吗？待行差踏错，落得引火焚身的下场，百姓也受苛政所苦时才来“早知今日，悔不当初”，极有可能已找不到回头路，要付出的代价难以估计。

古今中外，常见不循正道而行的贪官污吏毁了自身幸福、国家前途、甚至付出生命代价的实例。风水师的儿子没有当官的命，当不成官是福不是祸，懂得自量，该当庆幸。更希望天下所有“风水师的儿子”都引以为鉴。

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