怀念慧海法师

 

        公元2021年5月2日早上，惊闻慧海法师圆寂的噩耗，我的震撼、痛心与不舍非笔墨所能形容。与慧海法师结缘于1995年。那一年，佛光山在槟城青草岭3, Jalan Gangsa, Block 5, 4^th Floor 建立佛光学舍。佛友陈慧君邀我代她在佛光学舍服务，因缘成熟，我被委以慈悲组的组长。那是我有生以来第一次踏进佛门。

 当年慧海法师常驻吉隆坡，槟城佛光学舍的一切活动只由他策划，再由满本法师带动我们进行，我们只在法师北上槟城时，才能当面受教。饶是远程管理，槟城佛光学舍弘法利生的活动在慧海法师策划之下办得有声有色，慕道而来的信徒众多，每有活动，响应如火如荼。

慈悲组循着生、老、病、死四大环节，办了无数场大、小型的讲座会，涵盖了婚姻法令的法律专题、妇产科及儿科的专科医学知识、多场有关青少年成长面对的情绪管理以及社会问题，还承蒙檀香寺晚晴苑唯悟法师应邀主讲老人的安养。大型讲座会一般都是在槟州华人大会堂主办。出席的听众非常踊跃，不只是座无虚席，而是会堂里的空间，甚至讲台下的走道地上都坐满了人。小型的讲座会就在佛光学舍的佛堂举办。佛堂内外、走廊处，信众们席地而坐，人人法喜充满。

为鼓励戒杀，推行素食，我们也办过好几场《持素益身心》素食义卖会。当中最大型的一次是在槟州华人大会堂举办。曾招坤师兄带领着满本法师一众在台上示范素食料理，来捧场的已不再局限于佛教徒，反应非常热烈。

推荐有机蔬果也是当时佛光学舍的活动之一项。有机农场在佛光学舍展示他们的农产品，掀起食用有机蔬果的浪潮。

在慧海法师带领之下，慈悲组组团到吉打州本同Kampong Siam的Wat Titi Akar供僧及发放文具给当地的小村民。Wat Titi Akar是泰南边界的南传佛寺。当天大清早，在慧海法师与满本法师领导之下，志工与信徒们登上两辆大型旅游车浩浩荡荡出发。车子抵达寺庙，只见长老带着信众已在门前迎接我们。大家在年轻佛友的泰国迎宾舞相伴之下步入寺庙。Wat Titi Akar的供僧仪式有别于北传寺庙，只见台上应供的南传法师分成两排，盘腿而坐。他们各自的面前摆着我们供养的果仪，供僧仪式虽不隆重却很庄严。接着分发文具给村里的儿童，孩子们接受得欢天喜地，送文具的信众也给得法喜充满。那一天，人人都泳浴在歌声、舞影、美食与法喜中。

我在佛光学舍当志工那几年，给我印象最深刻的要数2002年4月9日星云大师莅临槟城湖内国际体育竞技中心（PISA）那一场弘法大会。身为文宣组组长，我每天得给各华文报发一则有关星云大师佛法理念的文章。这重任就如要我在浩瀚大海中捞宝，我虽然战战兢兢地扛下重担，一时却不知要如何着手。慧海法师意会到我的难处，马上从吉隆坡送过来几十本《佛光山普门品杂志》供我参考，法师对志工们的体贴，由此可见一斑。

我的儿子周崇义在1999年5月1日在南澳阿德莱特（Adelaide）结婚，5月9日回槟城再设婚宴宴请未克出席婚礼的亲朋好友。满本法师知道我家这桩喜事，向我建议让我的儿子在佛光学舍举行佛教婚礼。一对新人欣喜地接受师父的好意。我记得那是佛光学舍办的第一场佛教婚礼。会场布置得很庄严、温馨，慧海法师在百忙中拨出宝贵时间主持婚礼，满本法师、满教法师、满礼法师、佛光学舍的师兄师姐以及出席的亲友欢聚一堂，人人都给一对新人满满的祝福，各华文报的记者也闻风而至，让这场婚礼轰动一时，是我所始料不及的事，也让一对新人感到受宠若惊。

1999年，慧海法师创建法炬山。他设立的马来西亚人间慈悲基金会开始伸展入社会福利及佛教文教工作。所提供的爱心服务涵盖“寻声救苦”、“温馨满怀”及“环保回收”。这些净化社会的工作推行不易，在在需要人力与物力的支持。我见到慧海法师为救急济贫、辅办教育、为修学大乘佛法的有缘人提供静修中心而创立马来西亚人间慈悲基金会，便从我在《打开心窗》专栏的作品中选出60篇小品文结集成书，将3千本售书盈利悉数捐为马来西亚人间慈悲基金。蒙慧海法师不嫌弃，并为《心灵之旅》命名及题字。《心灵之旅》在2000年3月4日出版，我深深感恩慧海法师成就的殊胜因缘。

慧海法师在佛光山剃度出家，他对恩师星云大师尊崇有加，建议我用生活小品文演绎星云大师法语的内涵与理念。星云大师的睿智与他老人家对佛法深湛的修养，岂是我辈所能望其项背？只恐万一会错意，要如何交代？我迟迟不敢接下这项艰巨的工程。过了不久，满本法师把星云大师所著《佛光菜根谭》及好多本《星云语录》小册子交给我。我才意识到那已不再是建议，而是势在必行的使命，只好硬着头皮，战战兢兢接下这棒子。

因缘在光华日报副市场经理陈素华女士的安排下成熟，她为我安排一个专为演绎星云大师法语的专栏，慧海法师为这专栏取名为《心灵菜根谭》。一事不劳二主，当我在2001年3月15日将《心灵菜根谭》专栏的60篇小品文结集成书，为马来西亚佛教总会属下槟威佛教赠医施药所筹募基金时，请求慧海法师再赐墨宝，为《心灵菜根谭》的书皮题字。慧海法师的墨宝深受学术界推崇珍重，《心灵菜根谭》也因而沾光不少。

在佛光学舍那段日子的光与影，有如一片片漂浮在脑海的花瓣，余香犹存，色泽也依然鲜艳，却犹如镜中影，水中月，抓不牢也捞不到。毕竟事隔二十余载，活动资料早已存档，个人手中欠缺文字记录，那片片零星花瓣已凑不成一朵花。

人事物有缘起时必有缘灭日，那是自然的定律，一切顺其自然，无需抱憾。碧娥谨以虔诚恭敬的心将这一片片带着余香，色泽犹鲜艳的花瓣敬奉带我入佛门的恩师。祈愿师父您早登弥勒净土，乘愿再来。

南无弥勒菩萨摩诃萨

 

无常是福还是祸？

 

        我常常庆幸自己的晚年生活平静、顺遂。美中不足的是一家八口分处三地：槟城、吉隆玻及艾德莱特。但是，我们工作的工作，当义工的当义工，读书的读书，每个人各司其职，家里没有无所事事的闲人，每个人的生活都过得很充实。新冠肺炎阻碍了我们一家人每年家庭团聚的惯例，却有新科技来弥补----我们在大家都方便的周末相约在视频里见面话家常，无损天伦乐。

        谁知最近在短短42天里，我家骤然蒙上了丧失两条生命及笼罩着令人闻之心惊胆战的病魔阴影，深深感到无常伺机侵袭的威力。

        大女儿宠爱的毛孩黛丝在2021年2月22日离开我们，享年16岁6个月，以狗的年龄计算，它已算是安享天年，原该无憾，只是，黛丝生前给我们带来许多快乐温馨的记忆，生活中处处有她的影子，屋子里到处有她留下的足迹，每每触景伤情，心里不由得黯然神伤。

         3月13日，我趁着当局放松行动管制法令，约了妹妹们在家里补办当时不被允许的除夕聚餐，也希望能借欢乐气氛洗涤心里那一抹困扰了我们三个星期的阴影。谁知送走妹妹们后，女儿神情严肃地告诉我她刚刚接到医院来电，通知她必须动手术除去受癌细胞侵袭的子宫。饶是我再豁达，一颗心仍然被震撼得有如沉入谷底，许久说不出话。手术在19日下午2点进行，她在傍晚6点就已清醒，只是迷迷糊糊和我讲几句话，便又睡去。21日中午出院后才是我在护理路上挣扎的开始。她抗拒华人对癌症病人的饮食禁忌，我在这个专业领域里没有置喙的资格，为了给她补足营养，不得不准备她要吃的食物而不是她该吃的食物，每一餐都准备得战战兢兢，深恐不适当的食物会招致病情复发，那种心理压力的煎熬非笔墨所能形容。

        小女儿家的Brown Baby在2021年4月5日凌晨1点23分往生。Brown Baby在2005年7月出生于上海一个小康之家，主人家负担不起家里人与畜食口浩繁，愿把小猫送给爱猫的人士。我的小女儿就这么与它结了缘。名为Baby，其实它终年时已是15岁9个月高龄。

        爱小动物的女儿当时在一家跨国公司服务，她每被派到异国，就会与当地的同事约好由她领养一只猫，直养到工程结束，才由当地的同事接手抚养。她在上海工作三年，工程还没结束，答应接手养猫的同事已被派到澳洲，她不得不把Brown Baby带回马来西亚。那是她在自己家养的第一只猫，也是启动她后来成为弃猫守护神的推手。

        随着家里猫的数量日增，Brown Baby荣登老前辈宝座。它的确也具备老前辈的威严。我还记得第二只猫Mish Mash进门时，我的女儿还没准备好供它排泄的沙箱，Mish Mash一时便急，跳进家里唯一的沙箱去方便。Brown Baby有生以来第一次感到权力被侵，站在沙箱不远处瞪着Mish Mash。既不出声，也没任何动作，Mish Mash就已经被吓得手足无措。我看它不断在沙箱里兜圈，不觉好笑，把Brown Baby引进厨房，Mish Mash才跳出沙箱，却仍趴在箱子旁边一动都不敢动。这还是我有生以来第一次看到动物界不发一声，不挥动一根指头，就能让属下服服帖帖的一幕。

        Brown Baby也曾有行为顽劣的时候。有一年，我的女儿被派出国服务，把它寄养在猫旅舍，它心里有气，回家后随地撒尿表示抗议。这陋习直到它结扎后，不再让它寄养才改过来。过后，我女儿每次被派出国，就送它来我在槟城的家里住。这段时期，每天早晚我拜佛，它总是坐在不远处静静地全程陪着我，每天乐此不疲。回到女儿吉隆玻的家，只要有机会溜进我的睡房，它会跳上我的书桌，后腿站在桌面，前腿搭在我供奉药师佛相的书架上，也不知道在做什么。据女儿告诉我，我回槟城时，它甚至跳上书架，与药师佛相排排坐。Brown Baby真的是一只怪猫！

        Brown Baby去年底被诊断患肾脏病，今年初开始洗肾，从三月底病情就不稳定，时而食欲不振，有时却对食物来者不拒，舔个精光，只是它的身体日渐消瘦。4月2日最后一次洗肾后，它的病况直线下降。5号凌晨，Brown Baby终于在佛号声中闭上眼睛。

        无常的脚步如此紧凑，我一度被逼得有些喘不过气来，所幸宗教素养助我在沉淀下来后，能转个心境去面对。女儿的病发现得早，去除病灶后已无大碍，我们会记取来自身体器官发出的讯号而提高警惕，谨慎远离一切可能致癌的肇因，及时的警报是福不是祸！

        黛丝与Brown Baby都享尽天年，能卸下残败老迈的躯体，在疼它们的“ 妈妈”的祝福与嘱咐声中，追随佛光，安详而逝，何尝不也是一种福报！

 

     

哀悼黛丝

 

        陪伴我的大女儿十二年的黛丝在2021年2月22日下午4点半与我们永别。哀哉。

        这只深受它周遭人人疼爱的甜心果在2004年8月29日出生于英国一个牧场，是一只导盲犬。牧场为了控制狗儿的数量，在狗妈妈产下第三胎后便给它们结扎，然后开放邀爱毛孩的人士领养。那时我的大女儿在当地医院服务，在约定时间到牧场领养她第一只自家以外的毛孩，谁知她抵达时，被告知她指定的毛孩已被人捷足先登，她在因缘际会之下与黛丝结了这段善缘。

        在女儿英国的家里，黛丝是唯一的伴，三千宠爱在一身。每天早晚，她们俩温馨相处。每天大清早上班之前与黄昏下班后，人与狗两母女结伴到邻近的公园跑步，黛丝顽皮地在池塘里戏水，追逐我女儿打进水中的球。我的女儿好客，不同节日，都会约朋友到家里聚餐同庆。黛丝也有机会参与，与女儿的同事与她们的孩子成了朋友。它有自己的彩色眼镜面具  、红彤彤镶着雪白边沿的圣诞帽 ，在这种环境里成长，很多时候，它忘了自己是谁，不自觉地有着以人自居的举止。

        黛丝有个与一般狗狗不同的习性，一看到它不熟悉的人类靠近，它必然大吠一声，然后紧紧地衔着玩具狗绕着来人旋转。这习性直到它死前都没有稍减，可见它在产后被迫骨肉分离的悲痛有多深！母性维护亲生子女的自然反应----它唯恐又有人重演破它天伦的惨剧，刻画出失去至亲的悲痛铭刻在它脑中至深的一幕，重重地给以贩卖小狗营生的牧场施以重击。黛丝无语，却明显地用行动告诉世人：母子情深的爱心遍存于天下众生，并不局限于人类啊！

        我的女儿每年两次回大马省亲，她的同事都欢迎黛丝住进她们的家。黛丝也能适应不同家庭的生活方式，与这些朋友相处融洽，赢得满满的友爱，它还先后成为女儿四个朋友的干女儿。黛丝的记忆力不输人类，事隔多年，这些朋友到访槟城与它重逢时，它亲昵地迎接她们，明显地释放善意及对她们的感恩，并不逊于万物之灵。

        在新加坡五年，它的生活圈子不像英国时那么活跃。不过，左邻右舍的朋友也不少，尤其右邻那位姐姐，尽管生性怕狗，却不时递过送给黛丝的小食。住在十九楼的一对邻居夫妇对它疼爱有加，不时买食物请它。它还是邻近市场员工们的好朋友，见它毛色乌黑亮丽，那群年轻人都叫它 “ 阿乌“ 。我到访女儿家时，它最喜欢我每天从小贩中心带回给它的芝士bacon面包。每每在它期待的眼光里，本来要分两次喂它的食物不知不觉地一次喂光，女儿知道了，笑称我敌不过它的无边魅力。

        我与黛丝接触最频密的是它回到槟城这四年里，每天女儿上班后，它就在我身边转。贪吃的它是我有 “食 “共享的朋友。不论正餐或小食，都少不了它的一份。尤其晚餐后，它会准时站在我身边，等着我递给它留给它的那一份。

        黛丝最叫我赞叹的是它有超过一般动物的智慧。它虽不是万物之灵，却懂得严守“三不“原则：每天早上，我服用它最讨厌的黄姜汁时，它只远观，绝不会走近我；当我喂完手中的食物，放下碗拍拍手时，它懂得是时候走开，绝不会强求；当我忙得不可开交或情绪低落时，它会识趣地躺在我脚边，绝不来烦我。

         黛丝从去年开始就已呈现老态，最初只是没法走得远。以往带它到沙滩溜达时，它至少要走三圈才肯回家。脚力不逮后，它走到停车场出口处那三级石阶前面，总犹犹豫豫跨不上，必须在我们再三打气之下，才像运动员起跑时一般，凝聚力气后连跑带跳一口气爬上去。我很赞赏它这一份肯尝试的勇气与努力，常常用称赞勉励给它加油。

        喂它小食时，遇到它不耐久站，聪明的它会挪开脚步，兜个圈子再转回来继续吃。懂得用这个方法纾缓筋骨的疲累，是动物中少有的智慧。我也注意到它站不稳时，会借就近的墙壁当助力，靠一靠就能继续站牢。这些生活中的点点滴滴，只有与它密切接触，体质上又与它同病相怜的人才体会得到。

        毕竟年纪老大，黛丝在去年年底已经虚弱到没法起身，吃饭喝水都需扶起它的上半身喂食，也得给它穿上改装的婴儿尿布以保持身体的干净与干爽。它只在口渴，需要换卧姿或换尿布时才吵叫，所以这大半年看护它并不是很吃力。它能体恤我没力扶它起身，喂它小食时，只要我把食物拿到它嘴边，它仍能躺着开口吃，省了我很多麻烦，我称赞它体贴，真的是当之无愧。

        尽管我们不时翻动它的身体，黛丝右边大腿在今年二月中开始长褥疮。替它清洗换药时，它痛得直踢脚。兽医在2月19日来看它，开了止痛药及敷褥疮的药膏，还说黛丝的心脏依然很壮，吩咐我女儿它要吃什么都给它吃。谁知第二天，黛丝就不肯进食，甚至我喂它它最爱吃的肉干，它也紧咬牙齿不屑一顾。2月21日，黛丝进一步不肯喝水，就算用针管把水注入它嘴里，依然无效。22日下午，它的四肢久不久就抽筋，兽医来看它时，诊断它肺部积水。回天乏术，黛丝终于在当天下午四点半在阿弥陀佛佛号声中永远安息

        失去黛丝，我和女儿心里都很痛；清洗它的遗物时，更觉惆怅。接下来，接到黛丝在英国的干妈及女儿旧日同事送来的花篮，我换个心念，想想黛丝这一生并没有白走一趟，它一直自视为人，前肢酸痛时，总把前脚伸到我女儿手中等她替它按摩。它病中，我女儿坐在它身边安抚它时，它把头移到在她的腿上，像个孩子在撒娇，临命终及往生后有兽医与宠物殡仪馆的工作人员给它不输于人类的尊严，又有人类丧礼才出现的花篮，临终时还有佛号助缘，黛丝活了16年6个月，颐养天年，不该有憾。

       

       

       

忏悔

 

        在法律上，犯了法规，就必须依所犯过错的轻重，承受不同程度的法律制裁。犯人若在犯罪后诚心后悔，或勇敢自首，或在执法时有诚意与警方配合查案，或在服刑时悔意十足，往往会得到来自各方的赞许，甚至会得到心灵上或实体上某种程度的减刑。

        正信宗教不会判犯错的信徒以有形的徒刑，因果报应就是另一类的刑法。如若犯错者在受刑之前，通过认错、忏悔、改过乞求赎罪，业障就能消除。所以，天主教有“告解” ，佛教则以“忏悔” 消业障。

       众生不带业不会堕轮回，既然带业，就有求忏悔消业障的必要。不论是前生或今世造的业障，都能借虔诚忏悔，真正改过去消除，所以佛教徒视 求忏悔为一门修行佛法非常重要的功课。

        求忏悔不是光挂在口头念念《忏悔文》而已，而是必须先具有惭愧错误行为的心意，对自己不当的作为深感愧疚，当下发心立愿，决心不再重犯。我们毕竟还是凡夫，这份决心说起来容易，但是，在体内潜伏着的积习、私欲等等五毒垃圾作祟之下，实行起来可还是一番考验，往往做得如履薄冰，一不小心就会前功尽弃，再造新殃。我个人总在求忏悔时求佛菩萨加持，给我助力，在我意志薄弱、濒临心魔诱惑时拉我一把，让我及时回头是岸。这样做，不止与冤亲债主解冤释结，一面也在一再摈除恶习时纠正自己的缺陷，走回正轨。我不清楚这样做如不如法？也不确定所求会不会如愿得偿？只知一路走来，不懈地这么重复着，走得战战兢兢。

         北传佛教的寺庙一般上会在每个月选定一天礼拜《大拜忏》，给信众开扇方便之门，让信徒有个平台，在佛前倾诉潜藏心底的罪恶感，倒出揪心的心灵垃圾，获得一身轻松的快感，所以深获信众们热烈支持。不论是个人在佛前求忏悔，或是在寺庙礼拜《大悲忏》，最主要的是心要真，意要诚，才能奏消除业障之效。看到有的信徒拜忏后法喜充满，不管是从宗教或是心理学角度去看，我们都能领会到那是放下背上罪愆包袱后的轻松。

        我们常说“自作自受”，意思就是自己所做（造）的业障，就该由自己承受，任何人都没法替代。换句话说，求忏悔这门功课没办法由自身以外的人代劳。没带诚意，也不曾亲力亲为，只是形式上在寺庙里报个名参与，不算真正在求忏悔，难以奏效，充其量只能算是在尽佛弟子之礼，支持佛事而已。

        一则取自网上的《现代人面疮》轶事，叙说台湾有位江翠裳小姐原本长得面目姣好，还曾是班上的班花，谁知在业力现前时，她脸上竟然长个人面疮。这个肿瘤不但随着时日渐长渐大，还能与她沟通，足足折磨了她18年。幸亏遇到善知识------肿瘤专科医生郭惠珍医疗她，也对她讲三世因果，六道轮回。一语惊醒梦中人，原来她一直感觉到迷糊中有个男孩缠绕着她，梦中有个人女人向她问责，指她害死她的儿子，要她偿命。这些幻觉原来是前世造的业障。她因为自认不曾做过这些事，面对困扰却不得其解。经郭医生指点迷津，明白因缘果报后，她才恍然大悟。郭医生带着她向冤亲债主要求一起念佛求往生极乐。在她往生前3天预知时至，在莲友的助念之下，安详往生，世寿39年。

       

 

意业

 

        意业指的是起心动念所造的业。意念清净时，造的是善业，反之就造恶业。虽然身口意三业中，口业最易犯，但是，不论是身业或口业，绝对都由意念所指使。换句话说，有了意业在推动的因，才产生出身业与口业的果。追本溯源，一切身与口所犯的恶业，意念是背后的推手，是所造业障的罪魁祸首。

        我们常常在造业后，用“我是无意中失言中伤了他”、“那是我无心之过” 等等藉口掩饰自己不善的意念。另一方面也因为起心动念只在一瞬间，像闪电，出现得快，溜失得也快，所以感觉不到自己是被体内那转瞬就消失无踪的小灵精所操纵。如若因而纵容自己这种恶习一犯再犯，它就会像手艺越练越精湛的高手，举凡一开口，一出手，无不伤人至深，终臻失控的境界。积习深重后，这种人一开口，口气嚣张而不自觉；一出手，暗器伤人而不自知，最先来敲门的果报是沦为人见人厌的乞人憎，那种滋味肯定不好受！

        有个惯于出口尖酸刻薄的商人得理时固然不会饶人，理亏时也强词夺理，出口总是咄咄逼人。他在俱乐部餐厅用餐，稍有不顺意，便用难听的话羞辱厨子、责备侍者。对这个言行嚣张的衣食父母，厨子皮笑肉不笑以对，侍者也俯首哑忍，任由他显威风。听说曾有个对他招待特别周到，很得他欢心的侍者在捧餐饮时，在他的饮食中暗地里做了手脚。直到侍者离职后，风声才传入他的耳中。那时外劳侍者已经回国，欠缺人证物证，法律的触须达不到断了线的风筝。想到这些年来吞下不少侍者报复的口水，他感到恶心、受辱而暴跳如雷，却又能奈得他何？可叹的是他一直没有醒觉到是自己种恶因招致的恶果，只一味怪侍者来自人品劣质的族群，从此斩断了他们的门路。不知反省，变本加厉地凌辱、欺压人，离经叛道，渐行渐远，那才令人为他担忧！

        佛在世时，印度罗阅祇竺园有个国王发动战争而征兵，一位已证得罗汉果的比丘恰好到此托钵，误被军官编入兵籍，派他负责养马。他每天喂马、刷马、处理马粪，直到第七天，趁国王莅临，他显神通飞腾上空。国王见属下竟然委屈证得罗汉果的比丘做卑贱的任务，吓得连连向比丘叩头求忏悔，下令要惩罚有眼不识泰山的军官。比丘连忙对国王说明这是他所造意业感召的因缘，莫怪罪任何人。

        原来比丘过去世是一位住持的侍者，一天，他请他的师父用斋，师父说他先洗了手才用斋。侍者嘴里没说什么，心里却嘀咕道：“师父又不是负责养马的人，吃饭时间到了，为何没预先洗手？”念头才闪过脑际，已证得罗汉果的住持就对他开示道：“别看这只是一个轻微的念头，果报却是不轻啊！” 醍醐灌顶，侍者还来不及向住持求忏悔，住持当晚就已舍报。比丘这一世养马一个星期，就是在偿还不敬阿罗汉的果报。

        在我们的生活中，这一类闪过脑际的意业不胜枚举。看到长相欠棒的人，心里油然升起：这人真像猴子，有人干脆称呼长得痴肥的人为猪八戒，不一而足。多年前，有家相机公司的负责人拍下槟城植物园里的一个呼吁公众别饲喂猴子的告示牌，原文写着“DO NOT FEED THE MONKEY”，摄影者涂去MONKEY后面的EY两个字母，换上了僧人盘膝打坐的像。结果引起佛教界的不满。这场侮辱僧人的做法，事后虽然以道歉收场。但是当事人的心态令人摸不着头脑，到底他是在炫耀他贩卖的相机有偷天换日的科技功能？或者是他有宗教歧视的畸形心理？一个不具法号的僧像，辱尽天下众僧，他的做法有多不智啊？虽然轻轻地逃过了凡间法律的制裁，他真的能躲得过果报吗？他下半生真能无愧于心吗？

        从比丘脑中一个不敬师父的念头招致的果报看来，劝请惯于卖弄噱头对人冷嘲热讽，或为求一时之快而有戏谑习气的人，及时自制，别乱开这种损人不利己的玩笑！