放下才能解脱

        佛陀住世时，有一天，有位名叫黑指的婆罗门双手各拿着一个花瓶到佛前献佛，祈求佛陀开示。

        佛对黑指说：“放下。”黑指顺从地把提在左手的花瓶放在地上。

        佛再对他说：“放下。”黑指再放下右手里提着的花瓶，一面等着佛陀开示，谁知佛陀一再叫他放下。黑指看着已经空空的双手，感到莫名其妙，问佛陀道：“我已遵命把双手里的花瓶都放下了，请问佛陀，还要放下什么？”

        佛陀对他说：“我并没叫你放下花瓶，我要你放下的是你的六根（注1）、六尘（注2）和六识（注3）。人只能在把这些统统放下之后，才能从生死的桎梏中得到解脱。”

（故事取材及改写自师父开示时引用的佛教故事）

温馨提示：

        佛教徒在遇到烦恼时，脑际自然而然浮现“放下”两个字。“放下”两个字说起来轻松，要真正放下可并不容易。

        世间人从懂事以来，对握在手中的物资、意识里要达成的目标，都有一分的执著，有多少人能轻易放下？

        学生为发愤图强而废寝忘餐，不但要攀高峰拔头筹，也提防同学攀越，深受患得患失的心理所煎熬；商人被诱人的利润紧绷得不留一线缝隙，他们费尽心思，为成为业界的领头羊而耍手段斗心机，哪个商人不是在计算机前绞脑汁？要他们放下，谈何容易？政客为争权夺利而勾心斗角，就是在梦里，也不择手段在寻对策，能放得下吗？

      “ 放下”不容易，才显得能放下的可贵。佛陀说人能放下六根、六尘、六识，才能从生死的桎梏中得到解脱，不只是对黑指开示，也是在对世人说法。

        还在为生活钻钻营营的众生唯有从“万般带不去，唯有业随身”的理念下手，看透人生都是生没带来，死带不去，世间的荣华富贵乃是镜中花，水中月，对世间的人事物自然就得之不喜，失之不悲；不受占有欲所操纵，人与人之间没有纷争，人世间就少了硝烟，如此一来，物资上淡泊名利；感情上不再执著，“放下”就不难了，愿与大家共勉！

 

注1，      六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根、耳是听根、鼻是嗅根、舌是味根、身是触根、意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识。

注2，      六尘指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘者染污之义，谓能染污人们清净的心灵，使真性不能显发。六尘又名六境，即六根所缘之外境。

注3，      六识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识，所以常被称为“前六识”。