Wednesday, September 21, 2011

永不休息的鬼

                                                        
        有个过路人遇到到来卖鬼的外乡人,好奇地问:“你这鬼一只卖多少钱?”外乡人说:“二百两黄金。”过路人说:“你这是搞什么鬼?要这么贵!鬼真的值这么多钱吗?”外乡人说:“我这鬼很稀有。它是只巧鬼,只要主人吩咐的工作,它都会做;它又是只工作鬼,一天的工作量抵得上一百人。你买回去,只要很短的时间,它就能替你赚回二百两黄金。你很快就可以成为富翁呀!”过路人问道:“既然这个鬼那么好,你怎么不留着自己使用呢?”外乡人说:“不瞒你说,这鬼虽有万般好,却有一个缺点:它只要一开始工作,就永远不会停止。鬼不像人,它不需要睡觉休息,所以,你必须一天24小时分配好要它做的工作,不能让它有任何空闲的时刻。只要一空闲,它就会完全按照它自己的意思做它要做的工作。我家里人口不多活儿少,使唤不了这只鬼,所以想把它卖给更需要它的人。”过路人心想自己田地广大,牧场里牛羊多,家里有忙不完的事,如果利用这只不需休息的鬼来做,就能省下不少聘用工人的开销,实在合算,就说:“这哪里是缺点?其实是最大的优点呀。”于是,他花二百两黄金买下了鬼,高高兴兴地把鬼带回家,想到以后可以把工作全盘交给鬼做,心里很满意。

       做了鬼的 主人,他吩咐鬼耕田种地,鬼果然在两天里就把一大片田地耕种好;他命令鬼盖房子,三天里就盖好了。无论是搬运、挑担、推磨、炊煮、纺织……只要主人一吩咐,鬼都会做,而且总是很快就完成,又做得令主人满意。短短一年内,主人果然成了大富翁。

        该做的事都做完了,主人变得和鬼一样忙碌,鬼不停在做;主人不停在动脑筋找工作吩咐鬼做。他要鬼在一只核桃里雕刻十只小舟,又要鬼在一个象牙球里刻九个象牙球,以为难度这么高的工作,鬼需要很久才能做好,他就能休息片刻,欢喜不已。谁知不论多困难的事,这只巧鬼总能很快就做好。这可难为了主人,他实在撑不下去了!

          有一天,主人实在累极了,他还没分配工作叫鬼去做就沉沉睡去。鬼照着自己的意愿做它想做的事。当主人从睡梦中惊醒过来,他发现鬼正忙得不可开交,原来鬼把他的房子拆了、将地铲平了、把牧场里的牛羊牲畜都杀了,把残肢断骇插在田里、将他的财宝衣服都磨成了粉末、把他的孩子杀了,尸体丢在锅里炊煮…..他一无所有了!
(故事取材及改写自《拿得起放得下》  燕鸣泉编著)
启示:
        鬼的主人以为拥有个无需休息的鬼仆人可以占尽便宜,殊不知他反而因此赔上了毕生所有,输得更惨。这则故事提醒我们莫贪便宜,鬼能助你成为富翁也能让你一无所有,待故事里的主角发现他终须付出极大的代价时,后悔已来不及!读了这则故事,请问你还敢跟鬼打交道吗?

        此外,这则故事也指出工作与休息相得益彰。能不停工作时不知有所节制,过分的透支体力,结果会得不偿失。时下一般年轻人为了急于奠定事业基础,废寝忘食是常有的事。用健康换取事业的成就,结果成了事业,损了健康,并不合算!

--------------------寒梅
       
       

       


Thursday, September 15, 2011

发牢骚的鸭子

        据说鸭子和天鹅原本是一对亲兄弟,鸭子是哥哥,天鹅是弟弟。它们的长相一模一样。长大后,它俩一同去拜天鹰为师,学习追云逐月的飞翔技艺。

        学艺才三天,鸭子就受不了,唉声叹气地埋怨道:“唉,要是咱生在山鹰家里,从小就出类拔萃,翱翔九空,省得受罪去练飞翔的技艺,那该多好呀!”天鹅在一旁听了,开解道“真本事来自苦用功,哪有一来到世间就能翱翔的禽鸟呢?就算是天鹰的孩子,也得通过长期艰苦的勤学苦练,才能练就一身翱翔技艺,不信你问问老师。”“天鹅说得没错,我们山鹰的孩子练飞翔的技艺时一点不比你们轻松,翅膀刮伤、脖子扭坏是常有的事。”山鹰笑着说。

        鸭子平静了没几天,心里又开始烦躁起来。它发牢骚道:“虽然说山鹰的孩子练飞翔不比我们轻松,但它的起点毕竟比我们高,我再苦练也比不上它,干脆另谋出路吧!”天鹅苦劝无效,鸭子终于开小差溜了。

        鸭子离开山鹰后,去向金雕学艺。没过几天,它又腻烦了。“四面高山一处山坳,环境太小,在这小地方岂能练出绝世的功夫?”于是,它再次出走。

        就这样,鸭子曾到大海上向海鸥求教、曾到沙漠里向秃鹫学习、曾到森林里以猎隼为师.....它辗转各地,东奔西走,不是嫌环境艰苦,就是嫌老师刻板,怨天尤人,每到一处,都有说不完道不尽的牢骚。

        许多年过去了,鸭子的飞翔能力一点都没有提高,只能从一个水塘飞到另一个水塘;它的弟弟天鹅经过长期刻苦的训练,早已成了举世闻名的飞行家。它能飞越珠峰,连老师都望尘莫及。

        有好事者问鸭子:两个亲兄弟的成就怎么如此悬殊?鸭子悻悻然,说:“人家命好,有老师偏向父母疼,要是我也有它那些条件,肯定飞得更高更远,区区珠峰算什么?”

(故事取材及改写自《小故事大智慧全集》  雅琴编著)

启示:

        宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来,鸭子不堪吃苦,不肯接受磨砺,难成大器是必然的事,可悲的是它不但不自我检讨,还酸溜溜地抹煞了天鹅所下的苦心与恒心。

        不肯脚踏实地,只会自怨自艾发牢骚,于事无补。鸭子好高骛远,想要有天鹰翱翔的能耐、雕的勇猛、隼的凶悍,却缺乏耐心与决心,一遇考验便打退堂鼓,更在技不如亲弟弟时,归咎自己缺少客观环境的护持。不敢面对挑战,是弱者的行为;没有勇气承认自己的懦弱,鸭子将自己定格为侏儒,让自己永远比人短了一截。

------------------------------------寒梅

Wednesday, September 7, 2011

舌头

                                                                     
      著名的寓言作家伊索年轻时曾当过奴隶。一天,主人要设宴款待一些赫赫有名的哲学家,命令伊索准备一桌最好的酒菜。

       当菜端上桌时,一桌哗然,原来满桌菜肴的用料尽是各种动物的舌头。宾客议论纷纷,主人颜面尽失,气急败坏地把伊索叫来责问。“你这是怎么搞的?我不是叫你准备最好的酒菜吗?你怎么煮了一桌各类动物的舌头?”

        伊索谦恭有礼地回答:“是的,主人,您的确吩咐我准备最好的酒菜。我也费尽心思准备了最适合今日贵宾的食物。”主人不明白他的用意;来宾也想听听为什么他们最适合吃舌头?伊索侃侃地说:“今天在座的贵宾都是知识渊博的哲学家,他们都需要靠着舌头来讲述高深的学问。对于他们,还有什么食物比舌头更适合呢?”在座的哲学家听了他这么说,都觉得他说得有理,感觉到吃舌头宴并没有失身份,大家吃得津津有味。

        第二天,主人要伊索准备一桌最不好的菜招待另一批客人。没想到端上桌的还是用各种动物的舌头煮成的菜肴。主人不禁火冒三尺,跑进厨房责问伊索:“昨天,你说舌头是最好的菜,怎么今天舌头竟然又是最不好的菜呢?”伊索还是镇定地回答道:“主人息怒,且听我说,常听人说“祸从口出”,都是舌头肇的祸,给人类带来不幸,所以舌头是最不好的东西,煮出来的自然是最不好的菜。”
(故事取材及改写自《小故事大智慧全集》  雅琴编著)

启示:
        世上的事物没有绝对的好或坏,就看他是处在什么地方、发生在什么人身上。从不同的角度看,同一样的东西,可以是最好,也可以是最坏。善才童子上山采药,漫山遍野所见,可以是药,也可以是草。是药还是草?全凭采药的人心里那把尺去衡量!

        汉人看民族英雄岳飞,既爱戴也敬仰,可是金兀术却恨不得把他杀千刀,精忠报国的业绩不可磨灭的岳飞在金人的史书中肯定有不同的评价。判定好人与坏人的准绳因为立场不同,相去天渊。明白这个道理,我们看人看物,不会再执著于己见。能从不同角度看事看物,不但少做出错误的判断,在自己的心里多留个回旋的空隙,感觉上会更加舒服。

-------------------------寒梅

Thursday, September 1, 2011

大庙里的小和尚

                                              

               一心大师是一代名僧。他出家后在法门寺修行。
                法门寺是一座香火鼎盛,名满天下的寺庙, 庙里出名的高僧如云 。慕名而来的善信络绎不绝,因此一心师父每天有忙不完的事务。杂务烦身也烦心,尽管他苦苦修行多年,成就并不大。谈经论道,他远不如寺里其他僧人。
               有人认为法门寺里高僧多,在僧才济济的环境里很难出人头地,劝一心师父到偏僻的小寺修行,一来生活清静,更重要的是在没有高山相比之下,小丘叫人有高耸的感觉,做小庙里的大和尚比大庙里的小和尚有成就感。
              一心师父觉得这话有道理,便向方丈说明心里的意图。方丈一言不出,带着一心师父向寺后走去。经过一片郁郁苍苍的松林,来到一个树木稀疏,只长着一些灌木及零星两三棵松树的山头。方丈停下脚步,指着一棵松树,对一心师父说:“这是这座山头上最高最大的松树。你看看,这棵松树的枝干可以做成什么?”   
              一心师父抬头看,但见树干扭曲,树枝零乱, 不是做大器之材,回答道:“这样的树只能当火柴。”
            方丈颔首不出声, 带一心师父转身再回到寺后那片郁郁苍苍的松林,只见林中松木遮天蔽日,每棵松树树身挺拔修长。方丈问道:“同样是松树,为什么这里的松枝直向天冲?”
             一心师父回答道:“树木挤在一起,为了争着接天上的阳光,不能不向上挺。”
           方丈语带禅味,开示道:“芸芸众生就像这些树。松林是一个群体。在群体里生活,树为了争一缕阳光 、一滴雨露,不能不奋力向上生长。在这种环境里,每一棵都长得颀长挺拔,都是栋梁之材。刚才那山头上的树虽然拥有全部的阳光与雨露,但是,少了群体的竞争,它无需向上奋发;四周有太多的空间让它们舒松,所以它们枝叶横生,树干扭曲,长得不高。与四周的灌木相比,它们虽然犹如鹤立鸡群, 但是与松林里的同类比较之下,树干扭曲、枝叶凌乱的松木只配当柴烧。”
             方丈的一席话有如醍醐灌顶 ,一心师父顿时开悟。他不再动起离开法门寺的念头,决心从大庙里的小和尚做起,苦心潜修, 后来成为一代高僧。
(故事取材及改写自《其实这些道理你都懂》 王泓逸编著)
启示:
         生活中有了竞争才有进步。要在群体中凸显自己的欲望是一股强劲的推力,它推动着你去精益求精,去抢拔头筹。
            物兢天择,活在竞争激烈的环境里的人,为了不遭环境所淘汰,反应就不能不比人快;做事不能不比人谨慎;也不能不比人多一分进取心。在生活的烘炉陶冶之下,他自然磨炼成了精品。
           反过来,为求速成,自甘降格,专挑在比你差劲的人面前逞英雄,固然能满足一时的虚荣心,只是,在没有竞争的环境里 ,流于放逸,失去进取心,堕入人性的共同弱点,最终只能像水,尽往低处流。
          大庙里的小和尚必需一步一脚印,才有脱颖而出的一天。不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香?希望与大家共勉!
 ---------------------------寒梅
                

Wednesday, August 17, 2011

缰绳

      快马需健儿,健儿需快马。马与骑师必须能相配合,才能相得益彰。

      有个骑术精明的骑师得到一匹好马。他把马儿看成自己的孩子一般,珍惜得不得了。一有空,便训练马儿的脚劲。得到主人良好的训练,那匹马跑起来步伐豪迈而矫健,看到的人无不竖起拇指赞好。

      人与马日日相处,彼此都能从对方的举止中看出他的心意。骑师说的话,马儿都听得懂似的,要它跑,它不敢停下;要它向右,它不敢向左。骑师驾驭马儿很有信心,他认为只须发命令,便能驾驭,无需再动用鞭子与缰绳。

      有一天,他带着马儿到郊外驰骋。马儿从昂首阔步到拔腿奔驰,一举一动都依从骑师的命令。骑在马背上的骑师看到马儿英姿飒爽,对自己俯首听命,就像个自豪又自信的父亲,先是丢弃手上的马鞭,接着解下了缰绳。

      马儿感觉到身上的约束都解除了,心情激昂亢奋,越跑越快----它不再听命于主人!尽管骑师声嘶力竭地喊停,马儿却飞一般地向辽阔的原野疾奔过去。看看情势难以控制,骑师想把缰绳套上马头,但是,身体在马背上颠簸,根本没办法把缰绳套上,他急得用鞋后跟的马刺紧夹马肚,谁知这反而刺激得马儿跑得更快,把他从马背上甩了下来。

      他爬起身时,只来得及看到马儿冲下深谷,摔得头破脑浆流。骑师悲恸地哭出声道:“都怪我不该解掉你的缰绳,才会要了你的命。”

(故事取材及改写自《101个当场打动子女的激动故事》  孟凡编著)

启示:

      马儿辔头上的缰绳能左右马的行动。用来比喻人,在孩子还没能独立之前,父母的管教就好比套在马头上的缰绳,对一般成人而言,缰绳就是约束我们言行的法律。缰绳让马儿感到受约束,同样的,父母的管束叫子女觉得不舒服,法律令人民觉得不自由,殊不知,它却是在无声无息中扮演着督促、规勉、保护的角色。

      每个人都不愿被人管,不喜欢受人约束,但是,可曾想到一旦失去了这张保护网,随时随地会遭到不幸,甚至失去生命,所需付出的代价何其大!

      听了这则故事,能不以马儿的遭遇为警惕?能不紧记住滥用自由会招来祸患,让关爱我们的人为我们伤心、失望?

------------------------------寒梅



     

Saturday, July 30, 2011

天堂与地狱

                                                 

          有一个人被带去游览天堂与地狱,以便能选择他将来的归宿。

         来到地狱,并没有他期待看到的刀山与油锅,也没有传说中的牛头马面。他一眼望去,只见所有的人都坐在酒席桌旁,桌上摆满各种佳肴,有酒有肉,还有美味的水果与蔬菜。然而,仔细看那些人,没有一张笑脸,当然不见有伴随盛宴的音乐或狂欢的迹象。与盛宴最不配称的是坐在桌旁的人个个无精打采,而且丰腴的酒席当前,与席者却个个瘦得皮包骨头。

           丰腴的酒食当前,怎么还饿得骨瘦如柴?原来桌旁的人,左臂绑着一把叉,右臂则绑着一把刀,刀与叉各有四尺长的把手,谁都没法用叉取食物送进自己的嘴里。刀与叉都派不上用场,难怪美食当前,他们只能眼睁睁地看,却没法将食物送进嘴巴,所以他们只好饿得皮包骨。

          来到天堂,景象与地狱一模一样------也是所有的人围着酒席,桌上摆满各种佳肴,同样是有酒有肉,还有美味的水果与蔬菜。人人左臂也都绑着一把叉,右臂绑着一把刀,刀与叉也各有四尺长的把手。只是,天堂里的人都在唱歌、欢笑。那个人看得满头雾水。仔细观察后,他终于看出端倪:天堂里的人虽然没法夹食物送进自己的嘴里,他们却很殷勤地喂坐在对面的人吃东西。互相喂食,所以人人都能饱餐一顿。
(故事取材及改写自《多大肚量成多大事》魏一龙著)

提示:
         普天下的 教徒无不希望死后能进天堂,殊不知天堂就在各人的心中。心存善念,一举手一投足无不志在兼善天下。天下的人都快乐,自己也快乐,那就是天堂的境界。人在其中,就等于活在天堂里。

         反观今日人心,能把私心放一边的几乎可算是稀有品种。心里有个放得大大的“我”字,一举手一投足都在为自我设想,就像地狱里那群众生,一味想把佳肴美食送进自己的嘴里,结果为四尺长的刀叉把柄所阻,只能眼看着美食而沦为饿殍。

         天堂与地狱之分,在于天堂里的人乐意助人,结果他们在助人的同时帮助了自己;地狱里的人自私自利,只想自己得利,结果吃亏的却是自己。一心向往进天堂,行的却是地狱之道,世人不知自我检讨,只会怨天堂之道难行,这则故事是人人必须上的一课!
---------------------寒梅

Wednesday, July 20, 2011

牛王与猴子

                                                 

          从前,有一头外表雄赳赳气昂昂,性格却温和的水牛被水牛群尊为王。

          一天,水牛王带领着牛群外出觅食,它们遇到一只顽劣的猴子来向牛群挑衅。牛群中有的牛只被激怒了,正要采取报复的行动,水牛王还制止它们。猴子以为牛群可欺,得寸进尺,甚至向水牛王抛掷沙石泥土。水牛王见状,并不发怒,只用怜悯的眼光看着那只顽冥的猴子

          树神看到这一切,不解地问水牛王道:“论形体,猴子比你们小;论力气,它也远比不上你们。它对你无礼,你怎么还要忍让?你为什么那么怯懦呢?”

          水牛王用一段偈语回答:“彼轻辱毁我,又当加施人;彼人当加报,尔乃得牲患”

           过了不久,有一伙所罗门经过,那只猴子故态复萌,用沙石泥土丢掷所罗门,结果被所罗门抓住,把它狠狠地打死了。
(故事取材及改写自《小故事大智慧全集》 雅琴编著)
提示:

        这则故事的重点在于带出“没有节制,无理欺负人的人终有遇到强敌的一天,那时就会死得很难看”的道理。

          在人类的社会里,时而会发现像猴子一样,无缘无故为难人,进而得寸进尺欺负人的顽劣恶霸。幸运的话,在他们欺负人时遇上阻挠,让他们知难而收敛,改过无理欺人的恶习;不幸的话,他们在成功打压人之后,气焰嚣张,越发不讲理。殊不知恶马恶人骑,恶人恶人治,当他遇到比他更凶更恶的人时,就会吃不完兜着走,落得像故事里的猴子一样的下场了。

---------------------------寒梅  

Friday, July 15, 2011

为一只羊失去一群鹿

    有一个猎人带着儿子去打猎,在林子里活捉到一只小山羊。小猎人很喜欢那只小山羊,要求爸爸让他饲养。猎人答应了,将猎物交给儿子,要他先把猎物带回家。

    小猎人挎着枪,牵着羊,沿着小河走回家。半途中,他怕小山羊口渴,带它到河边喝水。小山羊挣脱绳子,逃脱了。猎人的儿子拼命追,没法追上。眼看到手的猎物飞走了,猎人的儿子气恼又伤心,也为了不知要怎样向父亲交代而懊恼不已,他坐在河边一块大石后伤心哭泣。

    小猎人停停歇歇地哭,直到傍晚时分,他的父亲打完猎,沿着河边走回来。他看到父亲,连忙迎上前,硬着头皮,把失去小山羊的经过一五一十地告诉父亲。猎人审查附近的场地一番,惊讶地问:“追不上山羊,你就一直这么坐在这大石后面?”小猎人赶忙为自己辩解:“我也曾四处找,就是找不到小山羊的踪影。”

    猎人摇摇头,指着河岸泥地上一些凌乱的新鲜脚印,问道:“看,那是什么?”小猎人仔细观察一番,问道:“那是鹿的脚印,莫非刚才有一群鹿经过?”父亲点点头,说:“没错!你为了失去一只小山羊,却错失了猎获一群鹿的机会啊!”

(故事取材及改写自《小故事大智慧》  雅琴编著)

启示:

    小猎人不甘心已到手的猎物飞走了,让懊恼与伤心霸据了他的心房、迷糊了他的心性、蒙蔽了他的听觉与视觉。眼耳鼻舌身五根不再灵敏,他因而失去猎人应具的机警,以致一群鹿经过都觉察不出来,对猎人来说,是一种有失身份的错失,难怪他的爸爸对他感到失望。

    人生何尝不也是如此?我们不也曾经因为失去了一个心爱的人、一件爱不释手的东西而不甘、不舍、不服,结果色受想行识五蕴尽迷失,以致坐失更好的良机。

    平心静气地看四周,也扪心自我反省,世人因为对声色的执著,所失良机实在难以估计。若把小猎人因为一只羊失去一群鹿的错失与世人因愚昧与执著招致的损失相比,那只不过是小巫见大巫!

---------------------------寒梅