自信心的推动力

        有个女歌手临登台演出时，看到现场观众爆满，在这么多听众面前献唱是她表演生涯的第一次，她心里既兴奋，却也很紧张。面对座无虚席的场面，她心跳加剧，手心冒汗，想到万一在舞台上一紧张忘了歌词，岂不是很糗？在这么多听众面前出丑会有多难堪呀！她开始怯场，想要打退堂鼓。

        这时，一位前辈走过来，将一卷纸塞在她的手中，轻拍着她的肩膀对她说：“别担心，这里面写着你要唱的歌词，真的忘了，只要打开来看不就行了？有什么好怕的？”

        握着那卷歌词，她有备无患，心里踏实得多。前辈塞给她的歌词和在她肩上轻轻一拍壮了她的胆，拍掉了心里无谓的担忧，这一晚，她在台上发挥得很好。

        走进后台，她连忙向前辈道谢。前辈客气地回答道：“是你自己战胜自己，何需谢我？”歌手扬一扬手中的歌词，感恩前辈道:“幸亏有您帮我准备了歌词，我在台上才不愁忘了歌词会出丑。”前辈调皮地眨眨眼，反问她：“歌词？什么歌词啊？我何曾帮你备了歌词？那只不过是一卷白纸而已。”歌手打开那卷纸，果然是无字天书，上面一个字都没有！

        歌手还是向前辈道谢----是他用那卷纸奠下她的自信心，让她有所持而没有恐慌，成功地举办了那场演唱会。从那时起，再大的场面都吓不倒她。凭着握在手中的自信，她战胜了一次又一次的考验，取得一次又一次的成功。

(故事取材及改写自一场激励讲座会的比喻故事)

温馨提示：

        自信心虽然无形无色，却有一股莫大的推动力。女歌手相信握在手中的歌词会帮她解除忘记歌词的窘境，消除了莫须有的顾虑，她信心满满地献唱，把歌艺发挥得淋漓尽致，取得空前的成功。再由这一次的成功奠下对自己的自信，此后再大的场面都不会再怯场。这一则一卷白纸创造的奇迹给我们的启示是：用自信心启发学习效果的力量无可限量。

        无论是教课或启发做人的道理，我们常见的是对出错的人不是责备就是冷嘲热讽。殊不知这些尖酸刻薄的话只能扼杀出错者的兴趣与志趣 ，于事无补，杀伤力有余，远不如改以勉励的话增加他的信心，借信心的力道再辗转推动，引导他逐步上轨道。

 

 

争一口气

        有个老人，常为鸡毛蒜皮小事而大发脾气。有谁稍忽略他，他为争一口气而气呼呼，怪人家不懂得尊贤敬老；家人煮的饭菜不合他的口味，他为争在家里的地位也大发脾气，怨家人太现实，他一失去赚钱的本事就不再体贴他；桌子椅子挡了他的路，他也对着没有生命的家具破口大骂，说它们势利眼，只会欺负老弱；甚至他自己该做的事没做好，他也气得捶胸顿足，骂自己不争气，才会被人看轻，早死早好。总之，他天天都在发脾气，在骂人，家里因而乌烟瘴气，家人都不快乐。

        他听说山上寺庙里有一位高僧能帮助人解除烦恼，为了纾解情绪的困扰，好让自己心境安宁，他到山上向高僧求教。高僧耐心地聆听老人发脾气的原因与经过，什么话都没说，只把他领他到一间禅房，碰一声把门从外面锁上，转身离去。

        老人见高僧并没有提供纾解他心中那股气的良方，还把他关在禅房里，太岂有此理，气得破口大骂。力竭声嘶地骂了半天，没有人理他，他没了力气，从大声骂转为小声哀求。哀求了半天，还是不见回应，他累得沉默下来。

        这时，听到高僧在门外问他：“还生气吗？”老人恨恨地说：“当然生气啦！”高僧问：“生谁的气？”“我生气我自己怎么这么笨？自讨苦吃，到这个鬼地方来受罪？”高僧说：“连自己都不能原谅的人，怎么能求得到心境安宁呢？”说完，又转身离去。

        高僧再次回来问他还在生气吗？老人说：“不生气了。”“为什么”老人无奈地回答：“气也没用啊。”高僧二话不说，又转身离去。

        高僧第三次来到门前，开门进去，老人告诉他：“我不生气了，因为不值得生气。”高僧笑着说：“你还知道值得不值得，看来你的心里还有气根。”

        老人听不懂，问高僧什么是气根？高僧拿起桌上的茶，洒在地上。老人看了，顿时领悟。

（故事取材及改写自网络上的佛教故事）

温馨提示：

       众生之所以会有烦恼；人之所以会生气，全在一个“争”字。事业心重的人为争做领头羊而与同业斗心眼儿；员工们为搏上位而耍手段，斗心机；考生为争独占鳌头而绞脑汁；帅哥美女为争宠而明争暗斗，为压群芳不惜使尽浑身解数；就算无知小儿也会为争美食玩物而撒娇耍赖。从老到幼，只要是有争强霸势之心的人，谁不都在为争一口气而钻钻营营？

        俗语说：“佛争一柱香，人争一口气。”其实，这句话有待斟酌。佛是觉者，已无所求，怎会在乎一炷香？何须争一柱香？看透世间情的人，视世间权势名利如镜中花水中月，怎会为争权夺利而争一口气？

        故事里，高僧把茶洒在地上，茶水瞬息间就与泥土化成一体，不再留痕迹，不就在告诉我们：一天尘缘尽了，尘归尘，土归土，就算你争得再多，水渗入土，万般带不去，何曾留痕迹?有识之士体悟得到当空着双手上路时，眼看生前辛辛苦苦争来的名誉地位财富尽留身后，还屑为与人争一日之长短而气坏自己吗？

       

天生我材必有用

        山上禅寺里的小沙弥觉得禅院里的日子太单调，修行进度太慢，觉察不出自己有什么长进，开始怀疑自己再这么下去，究竟能不能修成正果。他不愿再待下去，就去向老禅师表达他的意见，承认自己没有慧根，缺少佛性，对自己失去信心。

        老禅师见他静不下心，就让他出去劳动劳动，派他到山腰的工地去帮石匠加工造佛像。小沙弥一听到可以离开让他熬不下去，也没法确定会有成就的禅寺生活，喜出望外。

        三天后，小沙弥又回到禅寺，去见老禅师，要求回来修行。老禅师慈祥地问他：”你不是说你没有慧根，恐怕修不成正果吗？”

        小沙弥腼腆地回答：“师父，还是让我回来修行吧。我这三天在工地里所见，四角八棱的粗岩糙石尚且能被雕成肃穆庄严，仪态万方的佛像，何况我是万物之灵的人呢！我总不能比石头更不成器啊！”

          弟子开悟了！

          老禅师笑了！

(故事取材及改写自网络上佛教的故事)

温馨提示：

        “玉不琢，不成器；人不学，不知道”，小沙弥经不起禅寺枯寂的煎熬，也看不出修行的成果而想离去，幸亏老禅师巧妙的安排，让他从雕佛像的经历中领悟出粗糙的石头经过精雕细琢也能铸塑出肃穆庄严的佛像，身为万物之灵的人，他不该轻易放弃而回头。这则故事不但点出老禅师的睿智，也显现出小沙弥的悟性高，是可造之材。

        在日常生活中，我们时而会遇到自叹资质不如人的人，他们或意志消沉，低着头庸庸碌碌过一生；或愤世嫉俗，一身带刺，伤了自己也刺痛别人；更甚的是自暴自弃，害惨自己也给社会增加负担。其实，天生我材必有用，大才有大用；小才有小用，就算朽木，虽不可雕，仍能被当柴烧，也可发光发热，谁说它没用？遇到这样的人，你可愿意借这则故事拉他一把？助他拨云见日，看出自己的价值，赶上轨道，他的成功就是你的成就！

       

让鞋子配成双

        在火车上，搭客们纷纷找话题打发无聊的时间。

        有位老人家拿出他在旅途中刚买的一双昂贵的鞋子，向同车的乘客炫耀着鞋子穿起来有多舒服。正在庆幸自己捡到宝，比手画脚说得口沫横飞时，冷不防一只鞋子掉出车窗外，同车乘客都怔住了，替他感到惋惜。老人家二话不说，把还握在手中的另一边鞋子往车窗外扔出去。他这种异乎常情的做法让周围的乘客目瞪口呆，不明白他既然那么喜爱那双鞋，失去了一边，怎么毫不见惋惜的表情，还毅然把另一边扔出去？

        老人家一脸坦然，环视周围疑惑的眼光，解释道：“我有两只脚，买的鞋子再昂贵，穿得再舒适，都必须成双才行。丢了一边，另一边形成废物，倒不如及时丢出去，至少拾到的人还能让鞋子配成双，鞋子才能发挥它的用途啊！”

（故事取材及改写自一则讲座会中的比喻）

温馨提示：

        漫漫人生，路上有得也必有失。只是，得到时未必一定圆满，就如老人家喜获一双穿起来舒服的鞋子，谁知还没有真正穿用就已失去一边，剩下的一边形成废物。庆幸的是老人家生性豁达，他既不怨天也不尤人，却以成人之美的心态，让拾到鞋的人得以配成双，失去用途的鞋子因此能发挥作用，何尝不是另一类的圆满？

        老人家懂得调整自己的心态，能坦然面对得失，他得时懂得珍惜，失时仍能以成全别人的心态，制造另一个圆满，这种精神值得我们学习。

仁义白鹿村

        白嘉轩和鹿子霖两家是白鹿原上很有势力的家庭，两家都有头有脸，财力物力上旗鼓相当，遇事免不了勾心斗角，暗地里过招。

        白嘉轩是白家族长，德高望重。他在給父亲修造坟墓时，一位前来帮忙的鹿姓小伙子家境困难，通过中人冷先生要卖半亩地给白嘉轩。白嘉轩知道他的困境，自动加价三斗。白族长的慈心善举获得村民的赞扬。白鹿村有个李寡妇也找冷先生做中介，卖六分水地给白嘉轩。白嘉轩怜她孤儿寡妇，再加上五斗。

        在契约上签名画押后的第二天，白嘉轩去看他新买下的六分地，竟然发现鹿子霖正在指使他家长工犁那块地。白嘉轩说那是他新买下的地，有契约为证；鹿子霖却不管这一套，他说李家寡妇向他借五斗麦子八块银元，讲定用这块地作抵押，如今逾期没还，地是他的。说着，还夸张地从长工手中夺过鞭子接过犁把，示威似地翻耕起来。两人互不相让，一言不合就厮打起来。两家的亲门近族男丁也一起上手。由两个人争地进展成为白鹿两姓的斗殴！

        在中介冷先生排解之下，弄清楚了鹿子霖所说是实，错在李寡妇看白嘉轩出的价高，把地卖给白家。白嘉轩气的是鹿子霖不该什么都不说就耕地，简直是欺人太甚。他自认有契约在手，决定向县政府告状；鹿子霖也以李寡妇押地是事实，理直气壮，也向县政府投诉，加以他的父亲怕他若向白嘉轩示弱，以后会受白家欺负，表示就算倾家荡产也挺儿子打官司。

        白嘉轩请姐夫朱先生帮他写诉状。这位极富盛名的学者写的是：“倚势持强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈”。重仁义的白嘉轩深受感动，气顿时消了。朱先生也给鹿子霖写了内容相同的诉状，两家人终于重修旧好，互致歉意，都把地退还李寡妇，还周济她一些粮食与银元。李寡妇和乡亲们非常感动，县令知道这件事，批白鹿原为“仁义白鹿村”。

(故事取材及改写自《做人要厚道》文博编内蒙古出版集团远方出版社出版)

温馨提示：

        人与人之间会有纠纷，很多时候是因为怕输。白嘉轩以买地的契约在手上，岂容鹿子霖在他新买的田地耕犁；鹿子霖则以李寡妇的地早已押给他，如今逾期没赎，地是他的。双方都不愿吃亏，互不相让，最后因为吞不下这一口气而从两人厮打闹到两姓的斗殴，最后还告到县政府。

        个案中最没有远见的是鹿子霖的父亲，竟然为怕儿子一让步，往后会被对方欺负，愿意倾家荡产助儿子打官司。他为争一口气，忽略了其后果会两败俱伤，赔上两个家族财产甚至生命，得不偿失。所幸白嘉轩托他的姐夫朱先生写诉状，心肠拙朴的朱先生劝双方莫倚势持强打斗诉讼，劝他们思仁重义谦让的一首诗最终让两家化干戈为玉帛。

        从这则故事，我们看到了一句劝语可以是激起是非的恶浪，也能是煦暖人心的春风，遇人争论时，开口前务需三思而后言！

     

 

佛与牛粪

        苏东坡凭自己才华洋溢，最喜欢与佛印禅师争锋斗巧，只是，无论是在佛学或文学上，却总让佛印禅师占了上风。他心里很不服气，无时无刻不在用心机，绞脑汁，想方设法要挫一挫佛印禅师的锐气。

        一天，两个好朋友一起参禅打坐，东坡问禅师：“你看我禅坐的姿态像什么？”

        禅师不假思索，回答说：“像一尊佛。”

        佛比禅师的层次高，苏东坡听佛印说他像一尊佛，自觉已超越佛印禅师，不由得洋洋自得。这时禅师反问苏东坡，在他的眼里，自己坐禅的姿态像什么？东坡认为挫禅师锐气的机会不可失，故作谨慎的态度，左右端详，才回道：“你啊，像一堆牛粪！”

        说完，他期待佛印禅师激烈的反应，谁知禅师不以为意，只是微笑说声“阿弥陀佛。”

        苏东坡自忖以佛的身份，远远胜过牛粪，这一回真的把佛印禅师比下去了，心里不由得窃喜，走起路来，脚步也轻飘飘的，回到家里，急不及待地向妹妹炫耀自己今天如何胜了佛印禅师一招。

        苏小妹听了，撇一撇嘴，说：“哥，这一回，你不但输了，而且输得很惨呐！”

        看妹妹态度认真，不像是故意耍他，苏东坡愣住了，不明白佛的地位怎会输给牛粪？他愿闻其详，耐心地听苏小妹解释。

        “以佛心看人，人人是佛。佛印禅师心中有佛，看众生皆是佛，所以，在他的眼里，你像一尊佛；你竟然把一位有修行的禅师看成一堆牛粪，不正告诉人，你的心就像牛粪一般污秽吗？”

（故事取材及改写自佛教界耳熟能详的故事）

温馨提示：

        故事的主题在“以佛心看人，人人是佛”。

        心藏在体内，外人看不到你的心，但是，从一个人的言谈，不难揣摩出这个人的心胸宽阔或狭窄；这个人心里怀的是善意或鬼胎？

        在日常生活中，我们常见到一开口就数人是非的大嘴巴、专揭人隐私的大喇叭、不辨真伪，只凭一己想当然尔就给人安大帽子的独裁者。这些人心中眼里只看到人家的缺点，嘴里吐出来的，自然尽是偏狭的评论，只有恶臭，难得芬芳。古圣先贤早就将他们名之以“狗嘴长不出象牙”，从“人”格沦为“狗”格，是褒？是贬？不言而喻。

        苏东坡为抑压佛印禅师的锋芒，故意用牛粪贬他。才华洋溢如他，犹不免为情绪所波动，一时大意，自掘陷阱，陷自己于不义，不正在警惕我们做人务须先正其心，明辨是非，扬善隐恶，发言之前还需三思，这么一来，虽未必登上“佛心”巅峰，至少可以克制用污秽的“牛粪心”看人！

 

八风吹不动，一屁打过江

        北宋大文豪苏东坡结交多位禅师，其中镇江金山寺的佛印禅师是他的方外至交。他俩常常结伴同游，一起谈诗论文，题诗斗对，相互唱和，留下不少韵事。那时，苏东坡住在焦山定慧寺；佛印则住在金山江天寺。

         一天，苏东坡兴之所至，写了一首偈子：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”吟咏再三，觉得非常满意，急不及待，遣书童送到金山寺，向佛印禅师展示自己修行参禅的意境，期待听禅师赞叹他的诗才禅意。

        佛印禅师读后，不发一言，只是提笔在偈子后面批了“放屁”两个字。在焦山定慧寺引颈等待书童带来佛印禅师赞赏的苏东坡一看到“放屁”这句不客气的评语，气得怒发冲冠，二话不说，马上渡江直往金山寺找佛印禅师评理。

        佛印禅师不愧是苏东坡的知心至交，他早就料到苏东坡会有如此反应，避而不见，只在门扇留张字条，写的是 “八风吹不动，一屁打过江”。智慧过人的苏学士顿时心境豁朗，顿悟自己心胸尚且容不下“放屁”两个字，还配自诩“八风吹不动吗”?一念无明就起瞋心，还谈什么修行参禅的意境呢？

(故事取材及改写自佛教界耳熟能详的故事)

温馨提示：

        八风又名八法，即是生活中的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界。当中有的为人所爱，也有的惹人所憎，不论爱或憎，它们都能煽动人心，左右人的情绪，所以称为八风。

        一个人能修养到不为“利”之所诱而趋之若鹜；不为被人当面或背后所“称誉”而飘飘然；不因“乐”而得意忘形，忘了本性；不为“失意”（“衰”）而丧志；不因被人“毁”谤与“讥”讽而恼怒；不把身心痛“苦”当一回事，才堪称为八风吹不动。苏东坡对八风中的“誉”与“称”有所期待，也太在意八风中的“毁”与“讥”，情绪深受誉、称、毁、讥所控制，以致落得“一屁打过江”的窘境。

        佛印禅师巧妙地用“八风吹不动，一屁打过江”让苏东坡领悟到自己连一个小小的“讥毁”尚且承受不了，不惜越过江讨公道，离八风吹不动的境界还远。禅师用的字眼虽稍嫌粗俗，却已收到当头棒喝之效。能用一语惊醒梦中人，禅师算得是绝妙地尽了朋友间互相勉励之道。

        这则轶事可视之为至交之间的戏谑，其实也算是不着痕迹的劝导。用局外人的眼光看，我们是不是也该自我检讨与警惕？

国宝失窃记

        国家博物馆被爆窃，好多件镇馆的收藏物不翼而飞。窃贼手段高明，从破坏警铃、开保险锁、鉴定目标到接应，都计划得周详，做得无疵可寻，显得是牵涉多方面的行家所为。

        除了悬赏寻失物，博物馆馆长也接受电视访问。“13件失物全是国宝，尤其那个翠玉戒指，更是举世无双。只是，劝请爱珠宝的人千万别收买赃物，因为那戒指实在太显眼，无论是谁都能一眼就看得出它是那么特别，那么价值连城。”

        不曾留下一丝线索的窃案却在不久就水落石出，只因为窃贼内部不和，两派人马开火，有人受伤送院留医而被发现。受伤的窃贼躺在医院录口供。他对警员喊冤：“当时是由我和另一位伙伴进去，我们只偷了12幅名画，根本没拿到什么翠玉戒指，可是，在外面接应的伙伴就是不信，硬指我独吞赃物，非要我把戒指交出来不肯罢休，还把我打伤了，你说多冤枉！请你相信我，我没有独吞翠玉戒指！”

        博物馆馆长点算12幅镇馆名画后，笑着点头说：“我相信他的话。谢天谢地，12幅名画完整无缺，失而复得。至于翠玉戒指，呵，博物馆何曾有什么翠玉戒指啊？那是我一时糊涂，胡说八道而已。”

（故事取材及改写自《小故事大道理》【生命价值篇--人与人系列19】黄润之著培育文化事业有限公司出版）

温馨提示：

        外敌易守，内敌难防，无论是哪一种性质的组织，组织内的人彼此间的信赖是最坚牢的力量。自古以来，最轻易取胜的攻敌之法就是从扰乱人心下手。人心一乱，彼此间互相猜疑，人人心里鬼影憧憧，眼里自己人就成了敌人。组织一失去凝集力，迟早瓦解。

        博物馆的馆长利用这种心理攻势，趁电台访问时放出风声，特别强调失去的“价值连城的翠玉戒指”，去启动歹徒间彼此的疑窦，促成他们彼此怀疑别人独吞了价值连城的翠玉戒指。根本不存在的戒指成了扰乱同党间的鬼影，引起一场无谓的争斗。内斗一启动，互打互斗，案子不攻自破，被窃的名画终于完璧归赵，馆长的心理战术也奏效了！